Une pièce inédite d'Armand Gatti, dramaturge contemporain incontournable qui fête cette année ses 90 ans. Cette pièce sur le concept de Dieu dans les trois religions monothéistes est agrémentée de nombreux documents de travail (partitions, croquis de Michel Ange et de De Vinci ...). Une véritable "électrocution verbale', pour reprendre les mots de Fabienne Pascaud, qui lui avait consacré un article dans le Télérama du 24 juillet 1991 suite à sa création au festival d'Avignon.

Ces empereurs aux ombrelles trouées

Armand Gatti, le poète, continue de se raconter. Et, comme toujours, c’est de sa famille, de ses frères qu’il est question, mais c’est aussi de l’aventure des mots. Son inspiration est lumineuse comme le noir de l’anarchie, son langage est celui des arbres, ses guerres sont « celles où les mots qui n’ont pas de sens traquent ceux qui en ont eu ». L’enthousiasme de cet « indien » définitivement révolté est un envol qui, dans ce premier ouvrage d’un ensemble qui en comportera quatre, nous propulse de l’Italie à Chicago. Les propos fusent, les phrases chantent, l’histoire est projetée comme on saute dans le vide : munie de plumes. Un texte aux antipodes des évocations compassées, pour ceux et celles - sans oublier les anges... - dont les ailes ne cessent de battre.Philippe Lafosse

De l'anarchie comme battements d'ailes - Tome 3 Docks

Un scénario-poème pour continuer la geste familiale d'Armand Gatti.
Après Augusto aux abattoirs de Chicago et Armando, balayeur au Tir aux pigeons de Monaco, voici le temps d'expliquer " comment Sauveur Lusona mon grand-père a fait des docks du port de Marseille un jardin japonais ". Le tout sous forme d' " entretiens avec le soleil sur le jour de sa mort ".

De l anarchie comme battements d ailes t3

La geste familiale de Gatti se termine avec le portrait de Laetitia, la Mère. Auprès Chicago, Monaco et Marseille, c'est le retour aux collines du Montferrat, " le lieu d'exil de toute une vie ". Mais Laetitia a un nom qui disait la joie, une " joie aussi tragique que toutes les militances réunies ".

De L'Anarchie Comme Battements D'Ailes. Tome 4, Ton Nom Etait Joie

La Moitié du Ciel et Nous fait suite à une rencontre entre Armand Gatti et Ulrike Meinhof, ancienne journaliste, cofondratrice de la Fraction Armée Rouge (plus connue en France sous le nom de « Bande à Baader-Meinhof »), qui s'est livrée à des attaques armées contre les bases militaires de l'armée américaine, en pleine guerre du Vietnam.
Alors qu'Ulrike Meinhof et plusieurs de ses camarades sont incarcérées à la prison pour femmes de la Lehrterstrasse, Gatti s'arrange pour écrire cette pièce avec elles, par l'intermédiaire de leurs avocats.
Il s'agit donc d'un livre hommage : hommage aux femmes qui « portent la moitié du ciel » si l'on en croit le proverbe chinois, y compris celles qui prirent part à la tourmente révolutionnaire et envers lesquelles l'opinion publique, la presse et la justice de l'époque ont été impitoyables ; hommage à ce texte original longtemps disparu et retrouvé à la bibliothèque universitaire de Paris 8 ; hommage encore au regretté Armand Gatti, poète, journaliste et homme de théâtre dont la trace lumineuse accompagnera longtemps plusieurs générations d'acteurs et de spectateurs.
« La Moitié du ciel, c'est jamais la même pour moi... Le plus souvent c'est l'autre, celle que je ne suis pas en train de chercher...»

La moitié du ciel et nous

La naissance

Armand Gatti, poète et dramaturge, a aussi été journaliste. En 1954, il écrit une série d'articles sur un métier qui nourrit de nombreux fantasmes : les dompteurs de fauves. Panthère, ours, lion font partie des animaux qu'il côtoie au cours de ce reportage aux allures de bestiaire. Il expérimente ainsi la peur et l'adrénaline que procure la proximité des fauves, récolte des histoires stupéfiantes et décrit la relation parfois tendre et souvent cruelle entre l'homme et la bête. Une enquête qui esquisse une réflexion sur la place de l'animal dans notre société.

Envoyé spécial dans la cage aux fauves

Ce livre est le premier reportage occidental depuis 1917 sur la Sibérie. Pour certains pays comme la Yakoutie, république du froid, que les géographes appellent la "partie la plus sibérienne de la Sibérie", il est certainement le premier reportage tout court. Jusque là, l'auteur ne connaissait de la Sibérie que le trajet solidement éprouvé du Transsibérien. Tout au long, le paradoxe sibérien domine : à vingt kilomètres de distance, on passe sans transition de mille ans avant J.C. - à l'an deux mille. C'est une des terres où la vie paraît impossible. Pour s'y maintenir l'homme doit "construire" des miracles. Et il les construit. Pour donner tout son sens à la chose vue, il faut la placer non seulement dans son contexte géographique, mais aussi historique. C'est pourquoi, Armand Gatti s'est efforcé, pour la première fois, de reconstituer, à l'aide notamment de vieux textes chinois, l'histoire de la Sibérie de l'origine des peuples à nos jours. Ainsi, l'histoire et le reportage destiné à l'illustrer se côtoient-ils jusqu'à se confondre dans le dernier chapitre, tout comme dans la réalité sibérienne où, sur la même piste, passent aujourd'hui les traîneaux à chiens et les chenillettes télécommandées qui s'apprêtent à conquérir la Lune.

Sibérie -zéro + l'infini

« Ici, ce sont une douzaine de pièces possibles sur Rosa Luxemburg qui s'affrontent. Il n'y a pas d'autre dramatisation que celle de cet affrontement qui tire argument des différentes formes d'expression créées par les luttes politiques modernes (sous tous leurs aspects). Fallait-il présenter de façon abstraite les possibilités de pièces sur Rosa s'affrontant ? Ou bien fallait-il les joindre par une fable ? Le procès intenté par les assassins de Rosa aux auteurs d'une émission (sur elle) présentée par la Télévision de Stuttgart, nous a poussés à choisir la seconde formule - d'autant plus que le procès a été perdu par les auteurs de l'émission. Nous partons du point de vue que l'équipe condamnée répond à la sentence du tribunal - avec une deuxième émission où tous les organismes ou personnages qui ont quelque chose à voir avec Rosa ont été invités. La pièce qui en a résulté ne pouvait lui être fidèle si elle restait uniquement repliée sur son histoire. Elle débouche donc sur une proposition de lutte... Mai 1968 a amené la rupture en nous reprojetant chacun dans notre histoire d'origine. Si le langage (et ses enjeux) n'est plus le même - le combat reste. Cette pièce ne serait qu'un constat de séparation (plus ou moins sincère par moments) s'il n'y entrait la nécessité de prolonger dans le quotidien le combat commencé par Rosa. » A.G.

Ces empereurs aux ombrelles trouées

Résumé

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