Les politiques extérieures européennes dans la crise

Alfred Grosser, professeur, journaliste, humaniste, partage ses réflexions sur le monde d'aujourd'hui, ses inégalités, la souffrance et la mort, mais aussi sur la vie et ses joies, et sur l'amour. Le livre-testament d'un grand " athée spiritualiste ".
" Chacun contribue à changer le monde, ne serait-ce que par sa façon de se comporter à l'égard de l'Autre. Puis-je immodestement affirmer que j'ai exercé une influence sur mon temps un peu plus que la plupart des gens ? Grâce à un ensemble de chances, même si, au départ, les circonstances ont relevé plutôt de la tragédie. " Né en 1925, professeur à Sciences Po pendant trente-six ans ainsi qu'à Polytechnique, HEC, Standford University, journaliste à La Croix, au Monde, à Ouest-France, et dans les radiotélévisions allemandes, Alfred Grosser a effectivement été, durant soixante ans, un homme de réflexion et d'influence. Engagé pour la compréhension franco-allemande depuis 1947, il tient en Allemagne la place d'observateur-participant. Athée, il ne cesse de jouer un rôle un peu analogue dans catholicisme français. Dans ce livre-bilan, il expose sa méthode de pensée et d'action, son rapport au politique, et fustige les abus des puissants de l'économie et la béance des inégalités dans notre société. La dénonciation de " la foire sur la place " que constitue le milieu parisien ne l'empêche pas de présenter ses joies culturelles qui comprennent aussi le sport, mais surtout la musique. Ces joies - étendues à celles du couple et de la famille - n'empêchent pas son interrogation insistante sur la souffrance et la mort, dans leur réalité et dans la façon dont elles sont perçues aujourd'hui ; En fin de compte, Alfred Grosser rectifie l'image donnée par Albert Camus : il est un Sisyphe heureux parce que, à chaque chute, la pierre reste un peu plus haut qu'à la retombée précédente.Alfred Grosser est l'auteur de nombreux ouvrages dont Affaires extérieures. La politique de la France depuis 1944 (Flammarion) Les Occidentaux. Les pays d'Europe et les Etats-Unis depuis la guerre (Fayard), Le crime et la mémoire (Flammarion), Les identités difficiles (Presses de Sciences-Po), Les fruits de leur arbre. Regard athée sur les chrétiens (Presse de la Renaissance). Il est grand officier de la Légion d'honneur.

La joie et la mort

Auf dem weg in die zukunft die german-frenchen beziehungen 100 jahre nach dem ersten weltkrieg /fran

Le sel de la terre. pour l'engagement moral

Qui suis-je ? Qui sommes-nous ? Qui définit ce « nous » ? Qui disons-nous qu'ils sont ? Quels fondements à ce « ils » ? Chacun possède des identités multiples, que ce soit dans son vécu, au sein de la société, d'institutions et d'organisations, ou dans des champs transnationaux. La notion imprécise d'identité européenne constitue à cet égard un bon exemple d'entrecroisement des facteurs d'identification. Le vécu est en partie déterminé par la mémoire individuelle, et plus encore par une prétendue « mémoire collective » dont la transmission s'effectue essentiellement par la famille, par l'école, et par les médias dont les influences modèlent les identités. Le « tout acquis » est aussi absurde qu'un « tout inné » auquel fait croire le développement de la génétique et de ses applications. Pas plus qu'un « tout sexe » n'équivaut à l'identification à la relation à autrui, à commencer par l'amour. Les conceptions de l'identité sont liées aux questionnements ultimes et les réponses pèsent en retour sur la façon dont les groupes humains conçoivent et organisent leur avenir, donc sur la politique. Une réflexion précieuse au moment où les questions identitaires ressurgissent avec tant de force.

Les identités difficiles

J'agis et je porte des jugements sur les actions d'autrui. J'approuve et je désapprouve. Au nom de quoi ? Je choisis, je préfère. Par référence à quelles valeurs ? Je reste à l'écart ou je me joins à d'autres. À quels autres ? Au nom de quelles solidarités ? La politique n'est pas seulement le comment et le quand. C'est aussi le pourquoi. Pourquoi dira-t-on d'un régime qu'il est efficace ? Pourquoi acceptera-t-on ou rejettera-t-on la légitimité de tel ou tel pouvoir ? Pourquoi tel acte de violence sera-t-il un crime pour les uns, un exploit pour les autres ? La trahison passe pour un crime. Mais qu'est-ce qu'un traître ? Au nom de quoi les épurations ? La politique n'est pas tout, mais la politique est en tout. Dans le difficile rapport que chaque société, que chacun de nous établit entre les fins sociales et les fins privées. Dans la relation de toute collectivité avec son passé et dans les choix qu'elle fait entre la mémoire et l'oubli. Dans toute pédagogie, puisque toute influence se réfère à des valeurs qui doivent la justifier. Et c'est ainsi que tout naturellement, la recherche des pourquoi politiques conduit à l'interrogation sur les justifications ultimes, sur la façon dont chacun, le marxiste ou le chrétien - ou encore l'auteur -, fonde les valeurs qui donnent un sens à ses jugements et à ses actions.

Au nom de quoi ?

Publié en 1958, cet ouvrage l'Alfred Grosser tente de donner l'image globale de la République fédérale d'Allemagne, "pays à la fois proche et mal connu". Comme il l'indique en préambule, il est toujours difficile d'achever le portrait d'un État contemporain, notamment en ce qui concerne sa politique extérieure. L'auteur s'est donc attaché à offrir à ses lecteurs une concision et une lisibilité aussi grandes que possible, en signalant autant que faire se peut ce qu'il considère comme des manquements dans son ouvrage.

La démocratie de Bonn : 1949-1957

La Suisse est mal connue : on ne retient de ses Institutions et de sa vie politique que des notions superficielles et souvent inexactes. Cet ouvrage tente d'apporter une image d'ensemble des réalités helvétiques : le cadre social avec ses mutations profondes, et la présence d'une importante main-d'ouvre étrangère qui alimente des sentiments xénophobes ; le statut des minorités linguistiques et religieuses, constamment remis en question ; le caractère fédéraliste du régime politique et administratif qui exige un aménagement continu de la répartition des compétences et des tâches. De l'image traditionnelle à l'évolution récente : une étude qui s'achève sur des perspectives d'intégration européenne. De nombreux documents, tableaux et cartes complètent chacun des chapitres de l'ouvrage.

La Suisse contemporaine - Société et vie politique

2002, année difficile pour l'Union européenne. Le puissant allié  américain, engagé dans ce que certains ont considéré comme une  croisade à l'encontre de l'Irak, ne l'a guère ménagée, a  accentué ses divisions et, une fois de plus, l'Union n'aura pas parlé d'une seule voix  dans une crise internationale, même si l'axe franco-allemand semble se renforcer. 
Néanmoins, les chantiers majeurs de l'année : passage à l'euro, début  des travaux d'une convention destinée à modifier le fonctionnement des institutions en  vue d'aboutir à une Constitution, dans la perspective de l'élargissement (ce dernier  officialisé à la fin de l'année) prouvent que, malgré un contexte  international difficile, l'Union a continué son chemin. Sur le plan économique, le  ralentissement, perceptible depuis 2001, se confirme, entraînant les même réflexes  dans la plupart des Etats : recherche d'un modèle social plus ou moins néo- libéral, inquiétude des opinions publiques, montée des extrêmes. 
Paysage politique brouillé, crise de la démocratie représentative sont le lot  presque commun des Etats de l'Union.

Les politiques extérieures européennes dans la crise

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