Symboles des francs-maçons

Le cabinet de réflexion est un réduit peint en noir. L'éclairage est réduit. Des objets sont posés sur une tablette. Des sentences sont écrites sur les murs. Le profane est invité à s'asseoir en ce lieu. Il regarde les objets symboliques qui orientent sa méditation. C'est le passage du monde d'où il vient au monde où il va. Il réside en ce lieu un long moment, avant d'être admis aux épreuves de l'initiation. Plus qu'un passage, le cabinet de réflexion est le lieu à revisiter sans cesse. Il procure des repères indispensables au voyageur qui poursuit sa quête. Il montre l'essentiel à celui qui entreprend le voyage.

Le cabinet de réflexion - La démarche initiatique technique de l’éveil

Aujourd'hui, les représentations du monde proposées par les antiques écoles de sagesse, la démarche mystique, la pensée symboliste, l'ésotérisme, sont étudiées et approfondies. Il est unanimement admis que les facultés qui nous permettent de rendre compte du réel ne procèdent pas exclusivement de la raison pure. La qualité d'outils pour la connaissance est reconnue aux mythes.
La critique des idéologies, l'épistémologie et la psychologie des profondeurs contribuent largement à la découverte des paysages ésotériques et initiatiques. Malheureusement, les idéologies d'extrème droite investissent l'ésotérisme et y puisent des références propres à justifier l'établissement d'une socièté totalitaire. L'ordre cosmique cautionnaire, selon eux, l'ordre politique fondé sur une hierarchie " sacrée ". Des penseurs modernes s'appuient sur la démarche ésotérique pour condamner le Monde Moderne, la démocratie, le pluralisme, la liberté.
Ils récupèrent au profit de l'idée qu'ils se font de la tradition, les notions d'ordre, de sacré, de spiritualité. Ce livre a pour but de montrer que les intégrismes religieux et le fascisme (une espèce d'intégrisme païen) s'appuient abusivement sur la tradition.
L' " Art Royal " est l'art de faire de tous les hommes des " Rois ", c'est-à-dire des hommes libres qui agissent au lieu de réagir. Ceux qui font de l' " Art Royal ", l'art de reconnaître à un homme le droit " divin " de dominer sont des faussaires.
Ce sont les " Cavaliers noirs " de l'ésotérisme.
Le temps est venu de les combattre sur leur propre terrain.

Fascisme, intégrisme, les cavaliers noirs de l'ésotérisme

L'Europe à la fin du XVIIIe siècle est soumise au plus fort bouillonnement d'idées de son histoire. Elle n'est pas isolée. C'est d'Amérique, par exemple, qu'arrivent des thèmes qui marqueront la nouvelle République française dont la naissance et les symboles frappent les esprits européens. En cette période si riche dans le mouvement des idées, les Loges maçonniques prolifèrent et leurs courants divers contribuent à bien des débats, qu'elles soient rationalistes ou mystiques.
Les thèmes du préromantisme et du romantisme investissent au même moment les lettres et les arts : découverte de la valeur des mythes, des anciennes légendes, de l'imaginaire et de l'intuition.
Une partie de l'Europe des intellectuels se met à idéaliser la Nature, redécouvre le " gothique ", et recherche une " rédemption nouvelle ".
De nombreux thèmes répandus chez les Francs-Maçons se retrouvent transposés sous la plume des écrivains alors que débute le XIXe siècle : l'homme en tant qu'émanation divine, les grands initiés, l'avènement de l'Age d'Or... Les concepts acquièrent, dans le contexte illuministe, le statut de schémas applicables à l'Histoire et à la Politique : c'est l'épopée romantique. L'ambiguïté de ces thèmes conduit à une réflexion sur la fluidité de la frontière entre le socialisme mystique et le prophétisme révolutionnaire. Les littérateurs s'érigent en juges, prophètes et prêtres. Le débat est passionnant, d'étonnantes interactions surviennent qui éclaireront les décennies suivantes et les idéologies du XXe siècle.
C'est cette période marquante que traite Daniel Béresniak.

Franc-maçonnerie et romantisme

Sous ce titre, sont réunis des textes de Daniel Béresniak, publiés dans des périodiques, des revues et ouvrages collectifs ou encore issus de compte-rendus de colloques. Billets d'humeur, remarques, exposés, et analyses littéraires, vivifient le questionnement, l'effervescence d'une quête à poursuivre pour le plaisir de regarder, d'écouter, d'interpréter, de comprendre, d'échanger (de) la parole. Les textes n'ont pas pris une ride, l'actualité au quotidien conforte, plus que jamais, les observations de l'auteur. "La cratophilie (l'amour du pouvoir) atteint les hommes de gauche comme de droite indifféremment, comme le rhume, le choléra. C'est une pathologie narcissique. Elle peut être grave, aveugler, rendre le sujet fou et stupide. Même dans ses manifestations les plus légères, elle provoque des comportements aberrants. Dans une société démocratique, c'est le suffrage qui fait et défait les princes. Oui désire le pouvoir se présente à des électeurs..."

Embrochons la bêtise et la cratophilie

Que signifient " Initiation ", " Écoles de sagesse ", Éveil " ? Quelles sont les relations entre ces termes traditionnels (et galvaudés) et la pédagogie, la psychothérapie, le savoir et la liberté ? L'étude des rapports entre ce qu'il est convenu de nommer " L'Hermétisme ", l'" Esprit de géométrie " et 1' " Esprit scientifique " éclaire la relation : mythes comportements. Il convient d'étudier ces relations dans la perspective de l'histoire des idées. Toute formation, initiatique ou autre, est ambiguë : elle apporte un supplément de savoir mais elle est aussi une technique de manipulation et de conditionnement. Comment dégager les critères qui permettent de distinguer l'apprentissage de l'Éveil du lavage de cerveau ? Ce qui différencie le poison du remède est subtil et réside dans un espace fort étroit car l'un et l'autre utilisent les mêmes substances. L'Éveil conduit à la liberté intérieure et le lavage de cerveau conduit à l'asservissement. L'un et l'autre mettent en oeuvre les mêmes mots, les mêmes rituels et les mêmes structures... ou presque. L'Étude des rituels et des symboles maçonniques, à condition qu'elle soit menée, non comme une mémorisation servile de " catéchismes " mais avec un esprit critique et dans une perspective historique, permet d'acquérir un comportement mental sain : 1' " Esprit de géométrie ". L'Esprit de géométrie, cultivé selon les règles connues depuis la plus haute antiquité, est le meilleur, voir l'unique antidote à ce poison polymorphe qui constitue le dogmatisme.

L'apprentissage maconnique - Une école de l'éveil ?

L'éminent Kabbaliste de notre XXe siècle, Guerschom Scholem déclarait à ses étudiants que, de nos jours, pour comprendre la Kabbale, il fallait lire au préalable les écrits de Franz Kafka et plus spécialement " le procès ". Par ailleurs, des mathématiciens, des physiciens, des biologistes, des philosophes se réfèrent souvent à la Kabbale. La représentation dynamique du monde fondée sur la doctrine des émanations procure un éclairage sur toutes les questions éternellement actuelles : le sens de la vie, la nature de l'histoire, les origines et le devenir de la pensée. Pour que l'enseignement des Kabbalistes profite efficacement au développement spirituel, intellectuel et moral de l'homme d'aujourd'hui, il faut le présenter dans la perspective de l'histoire des idées : La Kabbale est un courant de pensée en marche et non une " doctrine " définie une fois pour toutes. Loin d'être un système clos, la Kabbale a procuré et procure encore des idées stimulantes à toutes les expressions du savoir. Elle annonce et prépare la fusion attendue du savoir et de la connaissance.

La Kabbale Vivante

Qui poursuit le chemin du Maçon découvre d'étranges ? gures. Elles se montrent dans les lauriers et dans les oliviers, dans la clef d'ivoire, dans le signe du silence, dans certains tracés. Des mythes et des symboles invitent le voyageur à expérimenter des rôles. Partager cette expérience avec d'autres, au coeur d'un Temple, là où s'écrit et se dit le Nom, permet à chacun, s'il le veut bien, de devenir le Maître que, dans la cité, il est contraint d'ignorer.

Les clefs du maître secret

La cité se développe et vit comme un théâtre sur le thème duquel chacun joue un rôle qu'il n'a pas toujours choisi. Chacun, acteur et spectateur, joue et est joué. Dès l'origine, l'histoire se fait autour des villes. Dans " civilisation ", il y a " cité ". A la croisée des voies fluviales et terrestres, des hommes se rencontrent pour échanger des biens. Ils échangent aussi de la parole. Des sédentaires s'installent, des voyageurs passent, des métiers s'organisent, des pouvoirs s'établissent, les rivalités vivifient le devenir, une effervescence à la fois menaçante et prometteuse. Le monde se représente, d'abord autour de l'église et de la place du marché. Un style associe dans des formes de vision visible et invisible, des valeurs, des codes sociaux, des rêves, ce qui se dit et ne se dit pas. Le style, antique, roman, gothique, baroque, classique, moderne, travaille la matière pour nourrir l'esprit. Ce qui en est dit procure de la légitimité aux idéologies installées dans des réponses dernières. Le passé se présente comme un grand magasin où chacun choisit des références pour conforter un projet de société. Le bâtisseur construit des maisons, des meubles, des outils, des images, de la musique, de la parole. Il est celui qui aménage la réalité et la rend habitable. Toute ?uvre est une demeure, un lieu pour partager le plaisir d'être ensemble. Toute ?uvre, quelle que soit sa finalité utilitaire ou non, un monument, un outil, un poème, une mélodie, un traité, raconte l'histoire d'Harmonie, le fruit des amours tumultueuses et illégitimes d'Arès et d'Aphrodite. Le bonheur de créer se construit par un travail : négocier avec la rigidité et la souplesse pour que l'une et l'autre se confortent sans que l'une ou l'autre ait à s'effacer.

Symboles des francs-maçons

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