Symboles des francs-maçons

L'éminent Kabbaliste du XXe siècle Guerschom Scholem déclarait à ses étudiants que, de nos jours, pour comprendre la Kabbale, il fallait lire au préalable les écrits de Franz Kafka et plus spécialement Le Procès. Par ailleurs, des mathématiciens, des physiciens, des biologistes, des philosophes se réfèrent souvent à la Kabbale. La représentation dynamique du monde fondée sur la doctrine des émanations procure un éclairage sur toutes les questions éternellement actuelles : le sens de la vie, la nature de l'histoire, les origines et le devenir de la pensée. Pour que l'enseignement des Kabbalistes profite efficacement au développement spirituel, intellectuel et moral de l'homme d'aujourd'hui, il faut le présenter dans la perspective de l'histoire des idées. La Kabbale est un courant de pensée en marche et non une "doctrine" définie une fois pour toutes. Loin d'être un système clos, la Kabbale a procuré et procure encore des idées stimulantes à toutes les expressions du savoir. Elle annonce et prépare la fusion attendue du savoir et de la connaissance.

La Kabbale vivante

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Le roi, le prêtre et le fou sont les trois personnages de la comédie humaine. Ils sont dans la cité et aussi en chacun de nous. Les modalités de ces jeux de rôle sont éclairées par l'histoire, par des textes tels que la Bible, par l'examen de la pensée magique, par des symboles, (bâton serpent, sceptre, marotte, couronne, temple), par les usages, par les combats judiciaires, par les mythes et les légendes. Ces personnages, tantôt profitables tantôt préjudiciables, ont le plus grand mal à s'accorder et pourtant, chacun est tenu de les jouer. Ce livre montre quelques pistes grâce auxquelles chacun pourra mieux se connaître et mieux comprendre les enjeux réels et non dits de la compétition dans les relations sociales.

Le Roi, le Prêtre et le Fou

L'Europe à la fin du XVIIIe siècle est soumise au plus fort bouillonnement d'idées de son histoire. Elle n'est pas isolée. C'est d'Amérique, par exemple, qu'arrivent des thèmes qui marqueront la nouvelle République française dont la naissance et les symboles frappent les esprits européens. En cette période si riche dans le mouvement des idées, les Loges maçonniques prolifèrent et leurs courants divers contribuent à bien des débats, qu'elles soient rationalistes ou mystiques.
Les thèmes du préromantisme et du romantisme investissent au même moment les lettres et les arts : découverte de la valeur des mythes, des anciennes légendes, de l'imaginaire et de l'intuition.
Une partie de l'Europe des intellectuels se met à idéaliser la Nature, redécouvre le " gothique ", et recherche une " rédemption nouvelle ".
De nombreux thèmes répandus chez les Francs-Maçons se retrouvent transposés sous la plume des écrivains alors que débute le XIXe siècle : l'homme en tant qu'émanation divine, les grands initiés, l'avènement de l'Age d'Or... Les concepts acquièrent, dans le contexte illuministe, le statut de schémas applicables à l'Histoire et à la Politique : c'est l'épopée romantique. L'ambiguïté de ces thèmes conduit à une réflexion sur la fluidité de la frontière entre le socialisme mystique et le prophétisme révolutionnaire. Les littérateurs s'érigent en juges, prophètes et prêtres. Le débat est passionnant, d'étonnantes interactions surviennent qui éclaireront les décennies suivantes et les idéologies du XXe siècle.
C'est cette période marquante que traite Daniel Béresniak.

Franc-maçonnerie et romantisme

Le labyrinthe, image du monde - Les détours et les contours du devenir

Les bas-fonds de l'imaginaire - Fascisme, intégrisme, ésotérisme et manipulation

La Franc-Maçonnerie est l'une des manifestations de la culture. Elle est une culture : un vocabulaire, des mythes fondateurs, un style, une méthode, une tradition spécifique lui permettent de transformer les influences reçues et d'exercer elle-même une influence. Elle n'est pas une idéologie, mais, nourrie par de nombreux courants de pensée, elle participe à leur évolution.Une bibliographie abondante lui est consacrée. Chaque livre en appelle un autre parce que la Franc-Maçonnerie offre, comme toute culture, plusieurs paysages, plusieurs thèses contradictoires.Cet ouvrage répond aux questions les plus fréquemment posées par le public au cours de conférences et de débats. Les réponses présentent l'Ordre maçonnique dans les divers aspects de sa réalité et se réfèrent aux faits historiques associés aux différents courants.

La Franc-Maçonnerie

Pratiquer le symbolisme, c'est vivifier le questionnement sur la réalité et le langage. Cette approche de l'Art Royal libère des tics mentaux et des conditionnements " profanest ". L'Art Royal est l'art de faire des rois, c'est-à-dire des hommes libres, lesquels agissent au lieu de réagir, produisant du sens au lieu d'en reproduire.
La Franc-Maçonnerie procure les métaphores propres à éclairer les voies obscures qui relient les désirs aux idées, les émotions aux représentations du monde. Bien souvent, le discours sur les symboles et les mythes s'enlise dans l'occultisme et le dogmatisme, créant ainsi des malentendus. Les " occultistes " apaisent leur " mal-être " en se réfugiant dans une exploration fantasmée de la face cachée des choses. Leur plaisir est le sentiment d'appartenir aux groupes des Elus auxquels serait réservée la contemplation des vérités sublimes. Les " positivistes " croient que le symbolisme se réduit à ce qu'en font les " occultistes " et le rejettent. Ainsi, ils négligent la voie intérieure, l'introspection, et demeurent prisonniers des préjugés et des idées reçues.
Nous avons, aujourd'hui le privilège triste de voir les cauchemars des surlendemains qui déchantent, succéder aux rêves des lendemains qui chantent. Partout où une seule voie a été choisie, celle, extérieure, qui centre la réflexion sur la cité ou bien celle, intérieure, qui centre sur soi-même, on ne voit que misère et désolation. L'Art Royal réunit les deux voies et propose un modèle de sociabilité fondé sur l'union dans la diversité au lieu de l'unité dans la conformité, laquelle, bien que mortifère, est pourtant l'idéal de tous les prêts-à-penser, idéologies, religions, et sectes.

Symboles des francs-maçons

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