Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Ce cher Stendhal... - Récit de sa vie

Mérimée

Diderot

"Ce Fléau de Dieu n'attaque pas la santé physique. Les personnes qui en sont atteintes portent sur le visage la joie de vivre, elles rayonnent de contentement. Comment s'apercevoir qu'elles ont été contaminées ? Quand le mal se déclare, il est trop tard." C'est dans ces termes qu'un oncle traditionaliste met en garde son neveu Ménaché Foïgel, le personnage central du livre, contre ce "fléau du savoir" dont il ne va pas tarder à être atteint. Ce "fléau", c'est celui qui touche les communautés juives d'Europe orientale au tournant des 19e et 20e siècles, lorsqu'elles s'ouvrent progressivement aux idées modernes, progressistes et égalitaristes, voire athées, socialistes et révolutionnaires. Les jeunes émigrants juifs qui quittent leur Russie ou leur Ukraine natale à la recherche d'une vie meilleure, traversant l'Allemagne pour gagner la France ou l'Angleterre, découvrent un monde et des relations sociales qu'ils ne soupçonnaient pas. Souvent ils portent en eux une révolte et une espérance qui, loin de les amener à se replier sur le communautarisme et le culte des traditions, les rendent particulièrement sensibles aux idées d'émancipation sociale et de révolution. Cette "épopée de Ménaché Foïgel", qui se situe entre 1882 et 1919 et fournit la trame du Fléau du savoir, est celle de toute une génération. Fuyant la misère et les pogromes, celle-ci se retrouve au coeur des drames du continent européen, assiste en France à l'éclatement de la Première Guerre mondiale et espère, avec les secousses révolutionnaires qui suivent celle-ci, voir enfin naitre un monde nouveau. Le livre d'André Billy et Moïse Twersky est une vaste et passionnante fresque qui fait revivre toute cette époque.

Le fléau du savoir - L'épopée de Ménaché Foïgel

La terrasse du Luxembourg

Raison et amour ne s'accordent pas toujours, et il en peut résulter quelque désagrément. Mais lorsque le motif d'aimer est raisonnable et que, par conséquent, on a raison d'aimer dans toute l'acception du terme, alors tout est pour le mieux, et il ne peut s'agir que de bonheur. C'est le cas de Jean Trarieux vis-à-vis des courses, dans la familiarité desquelles il vit depuis plus de soixante ans, sans lassitude ni découragement. Le présent ouvrage, dans sa brièveté, a voulu être un acte de foi. Tous les souvenirs évoqués ne témoignent précisément que des multiples raisons d'aimer et, s'ils permettent de se faire une idée du Turf français depuis le début du siècle, ils illustrent mieux encore les bienfaits d'une existence indépendante, étayée sur une bonne santé morale.

Ce cher Stendhal... - Récit de sa vie

Résumé

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