L'ame atomique

Rendre l'âme : les idéaux exténués et les utopies contestataires semblent bien sur le point de le faire. Et à la satisfaction générale, notre époque "post-moderne" clôt l'ère des idéologies. Alors, comment rendre une âme au prosaïsme et au désenchantement positivistes qui nous entourent ? Restituer une âme, qui ne soit pas le toc sentimental d'un kitsch cynique ?
Le remède au désenchantement, à la peur, à l'angoisse de la Bombe, au réalisme dissuasif, à la dispersion nucléaire et banalisée des égoïsmes, ne peut être qu'une résurrection de l'âme. Non plus la Grande Ame défunte des religions et des idéologues, mais une âme elle-même dispersée, imprévisible, et joueuse, l'âme atomique, donc libre, sensuelle, épicurienne. Rendre l'âme, le goût des Destinées, le plaisir du spéculatif, à notre univers contracté, c'est le vivre esthétiquement, sous les catégories mélancoliques et visionnaires de l'aura, du baroque, de l'allégorie et du sublime.
A l'esthète réduit à l'accessoire et au distractif, dans la mauvaise conscience d'une jouissance payée du malheur général, nous opposons une esthétique envahissante, débordant le moral et le politique, voire le scientifique et le technique. Elle serait, selon les termes de Walter Benjamin, ouverture sur un "messianisme sans Messie", une théologie sans dogme. L'esthétisme, le dandysme, "gravité dans le frivole" (Baudelaire), prennent alors l'allure d'un héroïsme de l'âme en chaque atome de notre existence.

L'âme atomique

Foutu. Malik, aux yeux de gazelle, frissonna en refermant son cahier. Jamais il ne tournerait la vingt-cinquième page. Ils étaient pourtant bien partis pour se rencontrer. Lui, Selky, Anna et d'autres. C'était même précisément mon boulot d'arranger ça. Et on aurait évité au moins deux ou trois décès au pied de la blanche intercalaire. Et j'aurai revu Rosemonde. Mais voilà : ils ne dépassent jamais la fin de section. Vous voyez le genre...

Fin de section

La publication du livre de Guy Hocquenghem est à elle seule un événement. Un des premiers livres nouveaux qu'aient produits six ans de gauchisme. Un des premiers textes politiques qui échappent aux carcans de Mai. Un "gai livre", comme dit Gilles Deleuze dans sa préface : parce qu'il brise allègrement les grandes idoles de 68... Aux boy-scouts confits en mai, succéderont les faunes de l'après-mai. Le véritable objet du livre : une invitation au voyage. Sa leçon : que les militants apprennent à danser...(Isabelle Doutreluigne, Le Quotidien de Paris)Recueil de textes extraits pour la plupart de diverses revues, 1968-1973.

L'après-mai des faunes : Volutions

Race D'ep!:  Un Siècle D'images De L'homosexualité

Sortir du choix entre la morale révolutionnaire et l'affectation des nouveaux viveurs, telle est la question posée maintenant par ce livre. On voit ici l'après-Mai comme un multiple changement de la vie. L'Après-Mai des faunes est fait de cabrioles dans tous les champs du possible, non de la fidélité à une idée fixe. C'est un après sans rétroviseur sur un Mai d'ailleurs bien sage, en dépit d'une chaude légende. C'est comme un après-midi d'été. Guy Hocquenghem. Hocquenghem ne parle ni d'évolution ni de révolution, mais de volutions. Imaginons une spirale très mobile : Hocquenghem y est en même temps à plusieurs niveaux, à la fois sur plusieurs courbes, tantôt avec une moto, tantôt en défonce, tantôt sodomisé ou sodomisant, tantôt travesti. A un niveau il peut dire oui, oui je suis homosexuel, à un autre niveau non, ce n'est pas cela, à un autre niveau c'est encore autre chose. Ce livre ne répète pas le livre précédent, le Désir homosexuel, il le distribue, le mobilise tout autrement, le transforme. Gilles Deleuze.

L'après-mai des faunes - Volutions

Lettre ouverte à ceux qui sont passés du col Mao au Rotary

L’âme en question est une « âme charnelle », comme disait Péguy « l’infini du corps » selon Artaud ; elle voltige et se disperse en atomes, à la manière de celle de Lucrèce.« Nous nous croyons modernes en bannissant ce mot de notre vocabulaire », écrivent Hocquenghem et Schérer dans cet essai fondateur, paru pour la première fois en 1986 et réédité aujourd’hui. Pour les auteurs, il s’agit de réhabiliter la sensibilité baroque et plus précisément la question de l’âme, enjeu d’une « esthétique d’ère nucléaire » qui puise aux sources du baroque et de ce qu’il y a de meilleur, de révolutionnaire, dans le romantisme à ses débuts. Si l’idée d’âme assure la continuité des dimensions esthétique, poétique et utopique du réel, et le lien de l’individu et du tout, comment rendre une âme à une modernité désenchantée sans verser dans la mythologie ? Comment restituer une âme à un quotidien des plus prosaïque, sans pour autant sombrer dans le sentimentalisme ou le kitsch ? Car l’âme n’a pas succombé sous les coups d’une raison instrumentale triomphante ; elle n’a pas été remplacée par la machine ni par l’électronique : « Elle s’y cache, au contraire, comme dans les jouets et les poupées des enfants – elle est partout où elle n’est pas obligée d’être. »

L'ame atomique

Plus de livres de Guy Hocquenghem

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques