L'ame atomique

« Je descendais une rue perdue, dans un quartier périphérique, à la recherche d'une pissotière mal famée. Sous un pont, deux loubards attendaient, adossés à leurs motos. Et quand je suis passé, ils m'ont crié, pas méchamment : « Race D'Ep ! » Comme j'étais ivre, il m'a fallu quelque temps pour comprendre. Les invertis ne parlent pas verlan. Race d'Ep, pour pédéraste. Un instant, j'avais senti flotter l'ombre d'une autre race. Ce cri, je l'avais moins senti comme une insulte que comme l'évidence résumée de mon appartenance à un autre monde, à une autre Histoire. Une histoire pas si vieille : née il y a un siècle, et dont les débuts pourraient encore être contés par des vivants. Naissance d'une nouvelle identité, devenue en cent ans une quasi-nature. Ils apparaissent un peu avant le tournant du XXe siècle, mutants des arts de l'image et des sciences médicales, se découvrant peu à peu à travers leurs représentations comme une espèce particulière. Entre les guerres, dans les convulsions de l'Allemagne pré-concentrationnaire, ils prolifèrent comme du chiendent, construisant leur propre destin jusqu'à former une nouvelle définition de l'être humain, un peuple dispersé. Un peuple sans mémoire, oublieux aussitôt des expériences vécues et des exterminations. Une conscience d'être autre qui n'est pas éternelle, mais n'est pas née non plus dans la Libération américaine des années soixante, qui a eu il y a un demi-siècle son âge d'or, continent perdu effacé par le bain de sang totalitaire. » C'est cette histoire inconnue que ce livre, écrit en 1979, veut rendre visible au travers des images qu'elle a créées. La Race d'Ep.

Race d'ep ! un siècle d'images de l'homosexualité

Comment s'en défaire. Telle a été longtemps l'obsession des légiférants à propos de l'homosexuel. En particulier du temps du régime gaulliste (en 45 comme en 60). Dorénavant, on est à la veille du jour où se pose au législateur cette question ; comment faire avec : prévenir, réparer les troubles, modifier le comportement homosexuel. Faire avec : en introduisant dans la machine juridique l'aliment psychiatro-sexuel et ainsi l'homosexualité aura servi de cheval de Troie pour un affinement général de l'encadrement juridique. Le problème pour un juge aujourd'hui n'est plus tant de condamner un homosexuel que de savoir qu'il l'est, et quelles conséquences on peut en tirer. S'ils acceptent de renoncer à leurs désordres, s'ils laissent les enfants tranquilles, ils deviennent sujets juridiques acceptables et même utiles (en portant plainte contre leurs agresseurs). Si cette « science sociale » infiniment plus efficace que la répression morale se met en place, dont la justice ne sera plus que sanction et reflet correcteur, alors oui il faudra se demander comment se défaire homosexuel.

La Dérive homosexuelle

L'Amour en relief

L’âme en question est une « âme charnelle », comme disait Péguy « l’infini du corps » selon Artaud ; elle voltige et se disperse en atomes, à la manière de celle de Lucrèce.« Nous nous croyons modernes en bannissant ce mot de notre vocabulaire », écrivent Hocquenghem et Schérer dans cet essai fondateur, paru pour la première fois en 1986 et réédité aujourd’hui. Pour les auteurs, il s’agit de réhabiliter la sensibilité baroque et plus précisément la question de l’âme, enjeu d’une « esthétique d’ère nucléaire » qui puise aux sources du baroque et de ce qu’il y a de meilleur, de révolutionnaire, dans le romantisme à ses débuts. Si l’idée d’âme assure la continuité des dimensions esthétique, poétique et utopique du réel, et le lien de l’individu et du tout, comment rendre une âme à une modernité désenchantée sans verser dans la mythologie ? Comment restituer une âme à un quotidien des plus prosaïque, sans pour autant sombrer dans le sentimentalisme ou le kitsch ? Car l’âme n’a pas succombé sous les coups d’une raison instrumentale triomphante ; elle n’a pas été remplacée par la machine ni par l’électronique : « Elle s’y cache, au contraire, comme dans les jouets et les poupées des enfants – elle est partout où elle n’est pas obligée d’être. »

L'Âme atomique : Pour une esthétique d'ère nucléaire

Si Guy Hocquenghem fut une figure marquante du gauchisme de l'après-68, puis du Front homosexuel d'action révolutionnaire, il délaissa vite la prose militante en publiant essais et romans au cours de sa brève mais fulgurante existence. Un journal de rêve remet en lumière une autre facette de son talent - sa plume de chroniqueur, reporter et polémiste -, et offre un large choix d'articles issus de divers organes contre-culturels : Libération surtout, où il fut pigiste dès 1975 puis salarié jusqu'en 1982, mais aussi Actuel ou Gai Pied Hebdo. Dans ce recueil posthume, on découvrira les étapes d'une pensée en mouvement qui s'obstine à repérer les nouveaux totems et tabous d'un monde en mutation, autrement dit l'archéologie de notre modernité. Trois décennies plus tard, parions que la plupart des questions ici soulevées demeurent d'une "inactualité" brûlante.

Un journal de rêve: Articles de presse (1970-1987)

La france, avec un f minuscule comme Guy Hocquenghem l'écrit dans son essai à charge, c'est celle des Français persuadés qu'elle est ou a été la meilleure en tout ; dans sa langue, ses institutions, sa littérature, sa cuisine, etc. Pour mieux rejeter cette france-là, l'auteur, en se livrant à un véritable jeu de massacre intellectuel, choisit l'éloge de l'autre, du métis, de l'étranger. Il se transforme, à la manière d'un Genet, en «ennemi intérieur», reniant en bloc la france et sa francité pour devenir le métis dont il affectionne la liberté d'être et de penser. A mille lieues des contempteurs nostalgiques d'aujourd'hui, Guy Hocquenghem dynamite le système, souvent avec une certaine injustice, pour faire l'éloge d'un métissage qu'il affirme être une chance pour le vieux pays qui est le sien.

L'ame atomique

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