OEUVRES COMPLETES

La région de Delphes, dominée par le Parnasse et ouvrant sur le golfe de Corinthe, était un des plus hauts lieux de la spiritualité grecque, d'abord dédié aux puissances chtoniennes, à la terre Gê, dont l'emblème était le serpent Python. Apollon, arrivé par la mer, aurait tué le serpent et pris possession des lieux. C'est cette victoire que commémoraient les jeux pythiques. Ils se déroulaient tous les quatre ans et comportaient deux séries d'épreuves, musicales et sportives. C'est aux vainqueurs de ces concours que s'adressent les treize Pythiques. Notre édition expose de manière détaillée l'histoire des jeux et du sanctuaire. La notice générale présente en outre l'histoire du recueil et de la tradition manuscrite. Chaque poème, notamment la "Première Pythique" dédiée à Hiéron de Syracuse, et qui est un des plus beaux textes de Pindare, est précédé d'une notice ainsi que du schéma métrique, et accompagné d'abondantes notes.

Pindare - Tome 2 : Pythiques

Poursuivant son travail de traduction commentée des scholies à Pindare, l'équipe de l'ISTA présente dans ce deuxième volume le texte, la traduction et un commentaire développé des scholies à la deuxième Olympique. Suivant le texte établi par A. B. Drachmann sans s'interdire d'y apporter quelques corrections et guidée par les travaux des spécialistes de Pindare et des scholies, elle s'efforce de rendre compte de la sensibilité des scholiastes à la polysémie de la poésie pindarique, de leur volonté d'en multiplier les approches selon diverses méthodes critiques, et de leur soin à rapporter les différentes interprétations émises sur le texte.

Scholies à Pindare - Volume 2, Scholies à la deuxième Olympique

Les jeux de Némée occupaient la quatrième place, par ordre d'importance, après les jeux isthmiques dédiés à Poséidon. A Némée en effet, on racontait qu'Hypsipyle avait donné à boire à l'armée des Sept marchant contre Thèbes. La jeune femme aurait alors laissé son fils seul, qu'elle retrouva mort, mordu par un serpent. Les jeux auraient ainsi été instaurés en l'honneur de l'enfant. Ils étaient consacrés à Zeus, comme les jeux olympiques, et avaient lieu tous les deux ans. Notre édition propose une analyse détaillée des jeux de Némée, notamment de leur déroulement. La notice générale relate en outre l'histoire du recueil, de la tradition manuscrite et présente les différentes conjectures concernant la datation. Chacune des onze Néméennes est précédée de son schéma métrique et d'une notice détaillée. Des notes accompagnent en outre la lecture.

Oeuvres complètes - Tome 3, Nemeennes

Pythiques

Dédiés à Poséidon, les jeux isthmiques avaient pour origine, comme les autres grands jeux, une commémoration funéraire. Ils célébraient Mélicertès, le fils d'Inô qui, poursuivie par Athamas, s'était précipité dans la mer non loin de l'isthme de Corinthe. Ils avaient lieu tous les deux ans et commençaient par l'instauration d'une trêve sacrée. Notre édition regroupe les huit poèmes ainsi que tous les fragments. Une introduction générale fournit une documentation détaillée sur les jeux, leur déroulement et leurs particularités par rapport aux autres jeux. Chaque poème est en outre précédé d'une notice et du schéma métrique. Des notes abondantes accompagnent la lecture. Cet ouvrage, qui vient clore l'édition des oeuvres complètes de Pindare, est en outre enrichi d'une table de concordance ainsi que d'un index locorum et d'un index des noms propres pour toute l'oeuvre.

Oeuvres complètes - Tome 4, Isthmiques et fragments

Nouvelle traduction, en édition bilingue, des Olympiques du poète lyrique grec Pindare (518 av. J. C. - 438 av. J. C.)

Olympiques

Voilà comment, dans une nouvelle traduction, assortie d'un commentaire, on propose de lire Pindare. Au Ve siècle avant notre ère, le poète chante, dans ses Olympiques, les exploits du tyran Hiéron de Syracuse ou du boxeur Diagoras de Rhodes, la grandeur des cités d'Agrigente ou de Corinthe, et les splendeurs colorées du chant, de la danse et de la lyre ou les joies de la fête et du banquet. Il célèbre, avec Zeus, les Grâces ou les héros anciens, Pélops, Héraclès ou Iamos, les valeurs d'une société radicalement autre, et pourtant qui, par accord ou écart, peut faire réfléchir à ce que sont, ou non, pour nous, la poésie, la gloire, la fortune, ou le sport.

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