Chants de femmes au Mali

Les Religions D'Afrique Noire

Il me semble que le lecteur non africain, car c'est à lui d'abord que ce livre s'adresse, y trouvera de quoi nourrir sa propre réflexion. Il percevra mieux que l'Afrique d'aujourd'hui est le plus souvent écartelée entre une tradition qui ne se laisse pas oublier et une modernité qui la fascine et la violente. Et le fait qu'elle soit chrétienne, ou musulmane, n'atténue guère l'acuité des tensions qui la traversent. A travers d'inévitables tâtonnements, et selon son style propre, elle écrit aujourd'hui une page de l'histoire de l'homme, la sienne, dont on verra à la fin de cet ouvrage qu'elle ressemble parfois singulièrement à ce que nous-mêmes avons vécu, il n'y a pas si longtemps, si tant est que nous ayons cessé totalement de le vivre ?

Comprendre l'Afrique ; evangile, modernité, mangeur d'âmes

Est-il un homme au monde sur lequel on ait autant écrit ? Peut-on encore découvrir du neuf dans les quatre Evangiles ? Si, pour la foi chrétienne, le mystère de Jésus Christ ne se révèle que dans sa mort et sa résurrection, les détails de sa vie "d'avant" sont-ils simplement anecdotiques ? René Luneau pense l'inverse. Il a voulu retrouver les paroles et les gestes de tous les jours, humains, simplement humains, de l'homme qui "évangélisa" Dieu, qui Lui donna définitivement un autre visage. La Résurrection n'a pas gommé les traits singuliers de l'homme qui aujourd'hui encore déconcerte et fascine. Jésus dit et montre Dieu autrement qu'on l'a fait avant lui et nous le restitue, libre des ambitions et des peurs. Il nous donne un "Dieu inattendu" pour notre étonnement, notre joie et notre libération.

Jésus, l'homme qui évangélisa Dieu

On a tant parlé de Dieu que certains croient « connaître », et nul ne les arrachera à leur certitude. Ils ont trop besoin de Lui pour imaginer un instant que leur chemin ne soit pas le bon. Plus, nombreux, ceux qui ont abandonné la recherche parce qu’ils n’entendent plus le langage qu’on leur tient et que nul ne se soucie vraiment de les rejoindre avec les mots qui sont les leurs. Le Dieu dont on leur parle leur apparaît étranger et inaccessible. Enfermé dans les pages d’un livre, ce Dieu sait-Il vraiment ce qu’eux-mêmes vivent, aiment, souffrent ? N’est-il que le Dieu d’un livre et ne peut-on pas le chercher dans ce qui fait le quotidien de nos vies ? La naissance d’un enfant, l’amour qui s’éveille, la parole qui réconcilie, l’homme humilié qui se relève et se tient debout, ne disent-ils rien de Lui ? N’y a-t-il qu’un chemin pour le rejoindre ? Tant de questions, reprises de génération en génération, et qui reviennent aussi sûrement que la mer à l’assaut de la plage, quand vient l’heure de la marée, sans que nul ne puisse en endiguer le flot ? Y aura-t-il jamais de réponse apportant avec elle la certitude et le repos ? Mais peut-être que Dieu est, dans nos vies, cette question toujours ouverte et qui doit le demeurer ? « Dieu dure avec le monde, écrivait naguère le dominicain P. Duployé, et il se dit lentement. (...) Dieu est lent avec nous, comme il l’a été avec le monde. Ce sont les arbres et leur maturation lente qui sont les premiers maîtres de l’existence humaine. Nous grandissons lentement avec Dieu qui ne nous dit pas tout d’un seul coup. Avec chacun d’entre nous, Dieu recommence un apprentissage de la vie ». Refaire le chemin, une fois encore. Avec les moyens du bord. Ce que l’on sait et ce que l’on ignore, en ouvrant les yeux, en les fermant parfois, attentif à ce qui fait signe, à ce qui pourrait être Lui, sans se presser à Le reconnaître, à Le nommer ? Peut-être vient-il à nous lentement, dans les premières lueurs de l’aube, tandis que la sève monte dans l’arbre ? René Luneau.

Dieu au plus près de l'homme - Comme, dans l'arbre, monte la sève...

Ce livre donne la parole aux Africains, et c'est bien à son immense intérêt. Il nous propose de découvrir la richesse de la christologie africaine à travers quatre grands moments : " Seras-tu des nôtres ? " parcourt le champ de la rencontre des Africains avec Jésus-Christ " Nous cherchons ton nom " explore les voies d'une inculturation largement repensée " Nous confessons ton mystère " reconnaît l'insaisissable qui s'est pourtant révélé en Jésus le Christ et enfin " Tu seras avec nous dans le siècle qui vient " élargit encore l'horizon et diversifie l'investigation des modalités de la présence du Mystère. Les Africains méritent d'être entendus lorsqu'ils répondent eux-mêmes à la question : " Et vous, que dites-vous ? Pour vous, qui suis-je ? ". Ils ont effectivement quelque chose à dire, et ils savent le dire. C'est à ce que ce livre vient montrer amplement. Une collection de référence en christologie sous la direction de Monseigneur Doré.

Chemins De La Christologie Africaine. Edition 2001

L'Afrique plus qu'un autre continent était elle promise à l'immuable ? On aurait pu le croire tant la suite des générations avait su mettre en place une sagesse né de la terre et que mesurait avec exactitude la parole de ceux qui avait autorité pour la proclamer. Une société en ordre qui le reproduisait. Tous les malheurs sont ils arrivés avec l'étranger qui parlait une autre langue, prêchait un autre dieu, disposait d'un pouvoir immense. Peut être bien. Un millénaire d'histoire a disparu en l'espace de deux générations.

Chants de femmes au Mali

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