Les upanishads majeures

Le Tao engendre Un. Un engendre Deux. Deux engendre Trois. Trois engendre tous les êtres du monde. Tout être porte sur son dos l'obscurité et serre dans ses bras la lumière : Le souffle indifférencié constitue son harmonie. Ce qui répugne aux hommes c'est d'être orphelin, veuf, indigne de manger : et pourtant princes et ducs ne se nomment pas autrement. Qui se diminue grandira; Qui se grandit diminuera. J'enseigne ceci après d'autres : "L'homme violent n'aura pas une mort naturelle" Que celui qui l'a dit soit mon maître! Lao Tzeu (Tao Te Ching, 42)

Sagesse Taoïste

Parmi les couples d'amoureux célèbres, celui formé par Pétrarque et Laure est des plus remarquables. L'auteur, Guy Rachet, fait revivre dans ce livre ces amours qui firent le tourment et la grandeur de Pétrarque. Ce dernier a laissé une œuvre qui a grandement contribué à l'immortalité de son auteur. L'histoire débute en 1327 à Avignon où Pétrarque, fils d'un exilé florentin établi en Provence, rencontre Laure dans l'église Sainte-Claire. Elle se termine en 1352, quatre ans après la mort de Laure emportée par la Grande Peste, lorsque Pétrarque s'apprête à quitter sa retraite de la " Fontaine de Vaucluse " pour s'installer en Italie. C'est l'Avignon des papes qui sert de toile de fond à ces amours où se mêlent désirs charnels, amour courtois et enfin sublimation amoureuse qui, à travers plus de trois cent poèmes consacrés à Laure, feront de Pétrarque l'égal de Dante. Guy Rachet s'est attaché à reconstituer dans les moindres détails l'Avignon du temps des papes avec sa cour somptueuse, ses rues grouillantes de vie, les mœurs délicieusement dissolues des dignitaires de l'Eglise... et aussi les cours d'amours, les querelles théologiques et religieuses. Le Jardin de la rose, un grand roman historique vivant comme un film, qui se déroule en un lieu et une période attachants et passionnants.

Le Jardin de la rose - Les amours de Pétrarque et Laure - Occasion

C'est sans doute l'un des plus prodigieux destins que celui de Théodora ! Fille d'une ancienne prostituée et, officiellement, du gardien des ours dans le cirque de Byzance, elle va devenir, par son mariage avec Justinien, impératrice de l'Empire byzantin.
Dans sa jeunesse, elle est actrice et courtisane, belle et intrigante sans que son ambition l'ait pourtant conduite à songer à la pourpre impériale. Très vite Théodora connaît une grande fortune, jusqu'au jour où elle perd tout à la suite d'un voyage en Cyrénaïque et en Egypte. Mais elle y découvre la vie spirituelle. Figure à la fois gracieuse et pleine de force majestueuse, la voilà maintenant prête à vivre sa plus extraordinaire aventure...

Théodora, impératrice d'Orient

Petite-fille de François Ier, fille de Catherine de Médicis et de Henri II, Marguerite de France est la dernière représentante de la dynastie des Valois. Mariée contre son gré à Henri de Navarre, le futur Henri IV, elle survivra à ses trois frères, François II, Charles IX, Henri III, et à son époux qui, en accord avec elle, fera annuler le mariage en 1605 pour épouser Marie de Médicis. Cette dernière donnera avec le futur Louis XIII un héritier au trône de France, mais, délaissé par sa mère, le jeune Louis verra dans Margot une seconde mère. Femme la plus courtisée de la cour et la moins rebelle aux hommages, elle est aussi une femme de haute culture, infiniment supérieure en cela à ses royaux frères et époux, férue de sciences, en qui l'on retrouve toutes les passions et les contradictions de l'une des périodes les plus tourmentées de l'histoire de France, puisque c'est celle des guerres de Religion. Avec un sens aigu du romanesque, mais aussi une connaissance intime de celte époque, l'auteur fait revivre la jeunesse de la reine Margot, ses amours violentes et souvent tragiques au milieu des guerres de la Ligue avec, en fond de toile, le glas sanglant de la Saint-Barthélémy. Et autour d'elle on découvre ces personnages admirablement campés, éclairés sous un jour parfois nouveau, que sont Guise et Henri III, Catherine de Médicis et Henri de Navarre, bien d'autres encore... Violence et passion, tendresse et séduction, c'est tout le personnage de Margot qui revit ici somptueusement.

La reine Margot

Abraham, joseph et moïse ont-ils vraiment existé ? les israélites ont-ils réellement connu une forme d'esclavage en egypte ? yahweh, divinité obscure du sinaï devenue le dieu de moïse, a-t-il été aussi celui d'abraham et des patriarches ? quelle langue parlaient vraiment les anciens hébreux ? les anciens hébreux étaient-ils polythéistes ? mais certainement pas monothéistes.
 Comment est né le " peuple d'israël " ? et, finalement, peut-on, en se fondant sur la documentation dont nous disposons après un siècle de recherches archéologiques et d'exégèse biblique, écrire une histoire de l'israël ancien ? telles sont quelques-unes des questions fondamentales que pose l'auteur et auxquelles il répond souvent par l'affirmative, à l'encontre d'un certain courant négationniste.

Depuis maintenant un demi-siècle, les pays anglo-saxons connaissent une effervescence des études bibliques qui ont complètement bouleversé les conceptions qu'on avait jusqu'alors de la bible, mais avec bien peu d'échos en france.  rares sont en effet dans notre langue les ouvrages qui ont rendu compte des grandes remises en question, par exemple, des origines d'israël et donc des hypothèses de ceux qu'on appelle les " minimalistes ".

Premier tome d'un vaste projet, la bible et l'histoire d israël présente non seulement une mise au point, rationnelle et " historique ", sur les réalités des textes qui composent la bible, mais aussi une esquisse de l'histoire ancienne du peuple d'israël replacé dans son milieu historique et culturel.  il s'adresse notamment à un public curieux des nombreux travaux réalisés à l'étranger et des dernières hypothèses concernant la bible et sa formation.

La bible : mythe et realites, tome 1 - l'ancien testament et l'histoire ancienne d'israel : des orig

Le prêtre d'Amon

Le Prêtre d'Amon (Les vergers d'Osiris #2)

Mihr un-Nisâ est une jeune Persane qui, venue à la cour des Grands Moghols de l'Inde, se trouve mariée à un noble persan venu lui aussi se mettre au service du grand Akbar. Amoureuse du fils de ce dernier, le prince Salîm, elle demeure cependant fidèle à son époux jusqu'à ce que celui-ci ; pris dans le filet des intrigues de la cour, succombe au cours d'un combat homérique. Salîm, devenu à la mort de son père, en 1605, l'empereur Johângîr, la remarque alors et décide d'en faire son épouse. À partir de ce moment, Mihr un-Nisâ, qui a désormais le titre de Nûr Jahân, "Lumière du monde", va se trouver plongée dans le labyrinthe des complots et de la politique. Elle se substituera progressivement à son impérial époux dans la direction des affaires de l'État, Jahângir sombrant dans l'alcool et la drogue. En butte à l'opposition des nobles de la cour, elle tentera par tous les moyens d'affirmer son pouvoir au nom de son époux et, finalement, prendra elle-même les armes pour tenter de délivrer celui-ci retenu en otage. Elle échouera mais provoquera l'admiration de ses ennemis. Vertueuse et belle, savante et hardie, cette femme au destin exceptionnel est le type même de l'héroïne de cette époque romantique et furieuse, emplie du parfum des fleurs et du sang des meurtres, des accents poétiques et du fracas des batailles qui animent alors les peuples de l'Inde, depuis les neiges de Kâbul jusqu'aux paysages torrides du Bengale.

Les upanishads majeures

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