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Récits des marais rwandais ; dans le nu de la vie ; une saison de machettes ; la stratégie des antilopes | Jean Hatzfeld
Récits des marais rwandais ; dans le nu de la vie ; une saison de machettes ; la stratégie des antilopes | Jean Hatzfeld

Récits des marais rwandais ; dans le nu de la vie ; une saison de machettes ; la stratégie des antilopes

Publié par Seuil, le 06 mars 2014

704 pages

Résumé

Rappel des contenus des trois livres réunis en un seul volume : Dans le nu de la vie (2000) (Avec des photographies de Raymond Depardon) Au cours de nombreux séjours dans une petite ville du Rwanda, Jean Hatzfeld a tissé des liens d'amitié et de confiance avec des rescapés Tutsi du génocide. Avec leurs mots ils lui ont raconté ce qu'ils ont vécus. Ces témoignages d'enfants, de femmes et d'hommes, souvent seuls survivants de leur famille, sont bouleversants. Dans leur singularité, ils atteignent, à force d'authenticité, une portée universelle. On ne les oublie plus. Une saison de machettes (2003) Jean Hatzfeld, après de longs séjours sur place, dans la prison où ils étaient enfermés, la plupart déjà jugés, a fait parler les acteurs hutus du génocide, en l'occurrence une bande d'amis originaires de la même région qui, comme ils disent, sont allés " au boulot " ensemble. Ils se sont confiés à l'auteur de façon complètement libre et directe sans soucis d'atténuer leur responsabilité, avec un naturel stupéfiant, y compris pour Hatzfeld. Jamais aucun " génocidaire " du siècle n'a témoigné de cette façon. La Stratégie des antilopes (2007) Troisième volet, époustouflant, de Jean Hatzfeld sur le Rwanda à travers le prisme de Nyamata et de ses environs. Le centre de gravité du livre se trouve dans une décision prise par la présidence rwandaise en janvier 2003 : la libération de dizaines de milliers de Hutus, en vue de procès en réconciliation. C'est dès lors la question du pardon et plus simplement de la coexistence dans un même lieu qui se pose, à la fois pour les bourreaux et les victimes, hantés par leur mémoire mais poussés par la nécessité de continuer de vivre, malgré tout.

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