Oedipe le tyran

«Holderlin, lorsque parut, pour les Pâques de 1797, le premier volume de son roman grec, Hypérion, était presque totalement inconnu. Né en 1770 à Lauffen, sur le Neckar, et destiné à une carrière théologique, mille essais poétiques l'avaient occupé dès l'adolescence. Les cinq années qu'il passa au Stift de Tübingen, où il fut l'ami de Hegel et de Schelling, entre 1788 et 1793, furent celles des enthousiasmes décisifs:pour la Révolution française, pour la philosophie de Kant, pour la poésie et la personne de Schiller alors en pleine gloire, mais plus profondément encore pour la Grèce antique, celle d'Homère, de Pindare, de Sophocle et de Platon. Si Schiller voulut bien accueillir dans sa revue, la Thalia, le fragment d'un premier Hypérion qu'on lira plus loin, puis engager Cotta à publier le roman définitif, il devait, peu après, se détourner pour toujours de son jeune compatriote souabe; et ces deux publications passèrent presque inaperçues. Or, Hypérion est le seul livre de Holderlin qui ait paru avant 1806, c'est-à-dire avant que le poète ne sombre dans la folie.» Philippe Jaccottet.

HYperion ou l'ermite de Grèce

Poèmes à la fenêtre

Späteste Gedichte, derniers poèmes, SOUS ce titre a été rassemblé, à l'exception de quelques textes dont la date ou l'authenticité ne sont pas formellement établies, tout ce qui subsiste des poèmes que Hölderlin n'a pas cessé d'écrire entre 1807, année où il devient le pensionnaire du maître ébéniste Zimmer à Tübingen, et sa mort, le 7 juin 1843. L'impression de limpidité, de simplicité, des thèmes comme de la langue, que le lecteur peut ressentir à leur abord ne va pas sans trouble, comme si la transparence recelait quelque secret impénétrable dont cette simplicité même serait l'indice et le voile. Car la langue de tous porte ici des traits singuliers : ce sont les accents, les intonations, le timbre et le phrasé même d'une voix qui ne nous semble par instants si proche que parce qu'elle nous parvient du plus lointain, du plus inaccessible et qu'elle en porte les marques ; lorsque nous l'écoutons résonner en nous, son étrangeté atteint la nôtre qu'elle révèle.

Derniers poèmes

Ses traductions de sophocle sont la dernière oeuvre de hölderlin.
 Lorsqu'il les fait paraître en 1804, assorties des " remarques ", schelling, atterré, écrit à hegel qu'elles " trahissent son délabrement mental " ; et au comité de lecture du théâtre de weimar (goethe, schiller, voss), on s'esclaffe.  nul ne peut, ou ne veut, comprendre alors que la réécriture littérale de hölderlin, en effet absolument étrange, ouvre la voie de la traduction moderne et, par là même, de toute une poésie encore à venir (il faudra plus d'un siècle pour l'apercevoir).
 Mais nul ne peut, ou ne veut, non plus, comprendre qu'en reprenant ainsi, à l'origine, le projet tragique, c'est la possibilité même du théâtre que hölderlin met en jeu. 

" ici, écrivait benjamin, le sens s'effondre d'abîme en abîme, jusqu'à risquer de se perdre dans les gouffres sans fond du langage.  " c'est là sans doute la caractérisation la plus juste de la langue inouïe qu'inventa hölderlin.  mais cet effondrement du sens, comment ne pas voir que c'est aussi, précisément, ce qui définissait aux yeux de hölderlin le tragique moderne ? c'est-à-dire ce que, aujourd'hui encore, le théâtre devrait avoir à coeur de mettre à l'épreuve ?.

L'antigone de sophocle

La mer enlève et rend la mémoire, l'amour/De ses yeux jamais las fixe et contemple,/Mais les poëtes seuls/Donnent à ce qui dure une assise éternelle.

Poemes

"Hölderlin est la poésie en personne. La tâche du traducteur est ici d'affronter la tension - sans résolution possible - entre herméneutique et poétique. Une stricte littéralité conduirait à l'abscons. Une "belle infidèle" se déroberait à l'étrangeté de l'original. Cette nouvelle traduction s'attache à reformuler l'énigme du poème, à saisir ce qu'il y a d'achevé dans l'inachevé, à tourmenter notre langue, comme Hölderlin tourmenta la sienne, au bord de l'éclatement et de la folie. II faut répondre en poète au poète, avec ceci de particulier dans La Mort d'Empédocle que le poème dramatique est destiné à être joué et non pas seulement lu."

La mort d'Empédocle ; der Tod des Empedokles

Traversant les derniers feux du XVIIIe siècle et les première rigueurs du XIXe, Friedrich Hölderlin (1770-1843) devient l'emblème de l'énigme poétique, tissant des liens indéfectible entre philosophie et poésie, créant une langue limpide et riche d'inépuisables secrets. Chaque poème donne ainsi témoignage de la force révolutionnaire de la langue : mais de quelle révolution parlait-il, lui qui, dit-on, finit reclus et fou à la tour de Tübingen ?
De Pierre Jean Jouve à Philippe Jaccottet, de Pierre Bertaux à Jean-Pierre Lefebvre, spécialistes et traducteurs avancèrent des lectures contradictoires : fallait-il poétiser le texte ou en renforcer l'obscure philosophie, fallait-il l'éclairer d'une sensualité ou rendre au plus près les jeux de langage ?
Les auteurs de cet ouvrage ont su recréer la limpidité du verbe hölderlinien et la complexité des assonances poétique suivant un temps de l'œuvre : les textes ne sont pas groupés, ici, selon l'ordre chronologique habituel, mais selon les accents c la méditation poétique, des affects et réflexions en jeu chez Hölderlin (repérables, entre autres, dans la succession des épreuves du texte que restituent les traducteurs).
Ce n'est donc pas une traduction de plus, mais une voie d'accès au texte, renouvelée de fond en comble par les auteurs au terme de nombreuses années de travaux. Françoise Lartillot.

Oedipe le tyran

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