La philosophie allemande au XVIIe siècle

Leibnitz nous apprend (Erdm. 701) que, de la philosophie des formes substantielles, qu'il avait d'abord adoptée, sous l'influence des anciens et des scolastiques, il avait passé, avec les modernes, au mécanisme et au culte des mathématiques, mais que, quand il chercha les dernières raisons du mécanisme et des lois mêmes du mouvement, il fut tout surpris de voir qu'il était impossible de les trouver dans les seules mathématiques, et qu'il fallait retourner à la métaphysique.

Fruit d'une sélection réalisée au sein des fonds de la Bibliothèque nationale de France, Collection XIX a pour ambition de faire découvrir des textes classiques et moins classiques dans les meilleures éditions du XIXe siècle.

La Monadologie

Leçons sur Platon

Les tendances religieuses de l'homme présentent au moins autant d'intérêt pour le psychologue qu'aucun autre fait de l'esprit humain. Je me propose de les étudier en les prenant uniquement comme des faits de conscience. Mon étude étant toute psychologique, ce ne sont pas les institutions, mais plutôt les sentiments et les instincts religieux qui en feront l'objet ; je m'en tiendrai donc à ces phénomènes subjectifs qui n'apparaissent qu'aux degrés les plus avancés du développement religieux et que nous connaissons par les témoignages écrits d'hommes arrivés à la pleine conscience d'eux-mêmes, c'est-à-dire par la littérature religieuse et notamment par des autobiographies.

Fruit d'une sélection réalisée au sein des fonds de la Bibliothèque nationale de France, Collection XIX a pour ambition de faire découvrir des textes classiques et moins classiques dans les meilleures éditions du XIXe siècle.

L'Expérience religieuse - Essai de psychologie descriptive

De l'idA(c)e de loi naturelle dans la science et la philosophie contemporaines / cours de M. A0/00mile Boutroux...Date de l'A(c)dition originale: 1895Ce livre est la reproduction fidA]le d'une oeuvre publiA(c)e avant 1920 et fait partie d'une collection de livres rA(c)imprimA(c)s A la demande A(c)ditA(c)e par Hachette Livre, dans le cadre d'un partenariat avec la BibliothA]que nationale de France, offrant l'opportunitA(c) d'accA(c)der A des ouvrages anciens et souvent rares issus des fonds patrimoniaux de la BnF.Les oeuvres faisant partie de cette collection ont A(c)tA(c) numA(c)risA(c)es par la BnF et sont prA(c)sentes sur Gallica, sa bibliothA]que numA(c)rique.En entreprenant de redonner vie A ces ouvrages au travers d'une collection de livres rA(c)imprimA(c)s A la demande, nous leur donnons la possibilitA(c) de rencontrer un public A(c)largi et participons A la transmission de connaissances et de savoirs parfois difficilement accessibles.Nous avons cherchA(c) A concilier la reproduction fidA]le d'un livre ancien A partir de sa version numA(c)risA(c)e avec le souci d'un confort de lecture optimal. Nous espA(c)rons que les ouvrages de cette nouvelle collection vous apporteront entiA]re satisfaction.Pour plus d'informations, rendez-vous sur www.hachettebnf.fr

De l'idée de loi naturelle dans la science et la philosophie contemporaines

La confrontation désormais inévitable.I. LA DOCTRINE D'AUGUSTE COMTE SUR LA SCIENCE ET LA RELIGION : - La généralisation de l'idée de science et l'organisation des sciences : Science et Philosophie. - Philosophie et Religion : la religion de l'Humanité.II. L'INTERPRÉTATION DE LA DOCTRINE. - Sociologie et religion : ce que celle-ci ajoute à celle-là. - Le rapport logique de la philosophie et de la religion dans Comte la seconde contredit-elle la première ?Fruit d'une sélection réalisée au sein des fonds de la Bibliothèque nationale de France, Collection XIX a pour ambition de faire découvrir des textes classiques et moins classiques dans les meilleures éditions du XIXe siècle.

Science et Religion dans la philosophie contemporaine

William James (1842-1910) exerça une forte influence intellectuelle, principalement par sa théorie révolutionnaire de l'émotion ; par sa théorie du sentiment de l'effort musculaire ; par sa description du courant de conscience ; par sa défense de l'irréductibilité de l'esprit aux conditions cérébrales fonctionnelles nécessaires à son expression et sa position pragmatique dans le traitement des questions scientifiques et épistémologiques. La vie et l'oeuvre de James nous sont présentées ici en "perspectives", par l'un de ses collègues français, son contemporain et fervent admirateur.

William James

William James (1842-1910) exerça une forte influence intellectuelle, principalement par sa théorie révolutionnaire de l'émotion ; par sa théorie du sentiment de l'effort musculaire ; par sa description du courant de conscience ; par sa défense de l'irréductibilité de l'esprit aux conditions cérébrales fonctionnelles nécessaires à son expression et sa position pragmatique dans le traitement des questions scientifiques et épistémologiques. La vie et l'ouvre de James nous sont présentées ici en "perspectives", par l'un de ses collègues français, son contemporain et fervent admirateur.

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Le génie Blaise Pascal est un homme complexe et multiple à la fois mathématicien, physicien, inventeur, philosophe, moraliste et théologien.

Cette biographie d'Émile Boutroux, philosophe français et historien de la philosophie, est un texte peu connu du grand public pourtant il mérite que le lecteur s'y attarde. Il offre une lecture très intéressante de la vie de Pascal de ses premiers travaux à la réalisation de son chef d'oeuvre retrouvé après sa mort Les Pensées.

Extrait : « Blaise Pascal naquit à Clermont-Ferrand le 19 juin 1623. Il appartenait à une vieille famille d'Auvergne, dont un ancêtre, Étienne Pascal, maître des requêtes, avait été anobli par le roi Louis XI. Si ancienne qu'elle fût, cette noblesse de robe demeurait plus proche de la bourgeoisie que de la noblesse d'épée. Elle s'était de bonne heure distinguée par sa calme résistance au despotisme. Pendant la Fronde, la magistrature, sans mutinerie, se montra nettement hostile au pouvoir absolu des rois. Le père de Pascal, Étienne Pascal, fils et petit-fils de fonctionnaires des finances, était conseiller élu pour le roi en l'élection de Bas-Auvergne à Clermont. Il fut bientôt second président en la cour des aides de Montferrand, cour qui, en 1630, fut transférée à Clermont. Il avait épousé Antoinette Bégon, personne distinguée par sa piété et son esprit. Il en eut quatre enfant, dont trois seulement vécurent : Gilberte, la future Mme Périer, née en 1620, Blaise, de trois ans plus jeune, Jacquette ou Jacqueline, née en 1625.

Blaise avait trois ans lorsque sa mère mourut. »

La philosophie allemande au XVIIe siècle

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