Les scientifiques doivent-ils être responsables ? - Fondements, enjeux et évolution normative

PROCREATION ARTIFICIELLE

Traité de bioéthique - Vers une nouvelle utopie civilisatrice ?

Not only humans and other biological creatures, but also cultures and sciences, communities and corporations have a life of their own; they develop and grow; they are successful or fail; they communicate and cooperate; they may be in conflict or in harmony with each other. The term 'bio-ethics' was coined by Fritz Jahr (1895-1953), a Protestant pastor and educator in Halle an der Saale, in 1926 with the intention to call for a conceptual and practical broadening of moral obligations not just to fellow humans but towards all forms of life and symbiotic living-together. His Bioethical Imperative 'Respect every living being in general as an end in itself and treat it, if possible, as such!' did not find much recognition or support in the weltanschauung battles before and during the Nazi times in Germany. We all have learned that the 'birth of bioethics' occurred in 1976 in the United States of America as a 'bilocal birth' in Madison, Wisconsin, and in Washington, DC, associated with the names of Van Rensselar Potter, Andre Helleghers, and Sargent Shriver; and some of us had been involved developing and distributing this model of 'bioethics' as being somewhat identical with medical ethics. It was only at the beginning of this century that Jahr in his integrative and integrating approach was rediscovered as the true «Father of Bioethics».

Fritz Jahr (1895-1953) from the origin of bioethics to integrative bioethics

Autonomie en santé au prisme de l'universalisme et des cultures

La "bioéthique" a toujours été un terrain propice aux débats de tous ordres et tout particulièrement juridiques. Au cours des deux décennies d'application des premières grandes lois françaises de bioéthique (1994) est apparu un besoin constant et renouvelé d'adaptation des normes et comportements. La recherche scientifique, illustrée par les interventions de spécialistes en biologie et médecine de la reproduction, en histologie, embryologie, cytogénétique ou encore en ontogénétique, nous démontre les difficultés auxquelles les praticiens sont confrontés et les interférences entre la médecine et l'évolution de la société. Parallèlement, les juristes, publicistes et privatistes sont impliqués. Ils portent leurs regards croisés sur ces problématiques toujours significatives et évolutives, qu'elles concernent des aspects relatifs à la connaissance, à la reproduction, au corps humain, à la fin de vie ou encore au concept d'humanité. Toute la communauté scientifique est ainsi investie dans la gestion des problématiques de bioéthique. Cette communauté, enrichie de la diversité des points de vue, étudie les multiples implications suscitées par la bioéthique. Ces interrogations nous touchent tous et tout citoyen souhaitant être éclairé peut découvrir les analyses et perspectives ici présentées. La bioéthique questionne les recherches scientifiques, soulève des enjeux sociaux, politiques, économiques et juridiques et pousse à la réflexion globale sur l'être humain. Elle illustre les aventures de la vie de l'homme.

Les scientifiques doivent-ils être responsables ? - Fondements, enjeux et évolution normative

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