A la confluence de deux cultures, Lupasco aujourd'hui

René Daumal ou le perpétuel incandescent - Etudes, témoignages, documents inédits

Le mot « re´alite´ » est un des plus prostitue´s de toutes les langues du monde. Nous croyons tous savoir ce quest la re´alite´ mais, si on nous interroge, nous de´couvrons quil y a autant dacceptions de ce mot que dhabitants sur la terre. Il nest donc pas e´tonnant que les conflits sans nombre agitent sans cesse les individus et les peuples: re´alite´ contre re´alite´. Cest une sorte de miracle que, dans ces conditions, lespe`ce humaine existe encore. Plus de soixante ans apre`s laffirmation de Wolfgang Pauli, un des fondateurs de la me´canique quantique: « [...] la formulation dune nouvelle ide´e de re´alite´ est la ta^che la plus importante et la plus ardue de notre temps », cette ta^che reste inaccomplie. Et pour illustrer cette que^te, lauteur prend, comme cas exemplaire, luvre de Ste´phane Lupasco (1900-1988). Il a eu le privile`ge de partager lamitie´ de Lupasco de 1968 a` sa mort. Ce livre voudrait prolonger leurs e´changes intellectuels et spirituels au-dela` de ce terme. En effet, la pense´e de Lupasco est un syste`me ouvert, soumis a` un perpe´tuel questionnement constructif. Elle nous aide a` avancer vers une sagesse en conformite´ avec les de´fis majeurs de notre sie`cle. Ste´phane Lupasco est un philosophe franc¸ais d'origine roumaine. Ne´ le 11 aou^t 1900 a` Bucarest, il a ve´cu et travaille´ a` Paris ou` il est mort en 1988. Bien que plusieurs grands penseurs se soient inspire´s de son uvre, comme par exemple Edgar Morin, son influence sur la pense´e du XXe sie`cle est encore peu e´tudie´e.

Qu'est-ce que la réalité? : Réflexions autour de l'oeuvre de Stéphane Lupasco

D'où vient la nécessité de la transdisciplinarité? Est-elle le résultat d'un souhait d'ordre sentimental ou philosophique, idéologique ou social, poétique ou spirituel? En fait, la transdisciplinarité, ayant comme source la volonté de compréhension des résultats les plus généraux de la science moderne (et tout particulièrement ceux de la physique et de la cosmologie quantiques), apparaît de plus en plus comme une nécessité historique: celle d'une réconciliation entre le sujet et l'objet, entre l'homme extérieur et l'homme intérieur, et d'une tentative de recomposition des différents fragments de la connaissance. La transdisciplinarité est donc la conséquence nécessaire de l'entièreté de l'être humain, individuel et social, qui est, après tout et malgré tout, l'enjeu majeur de la connaissance. Nous assistons aujourd'hui à une floraison d'écrits et de colloques animés plus ou moins explicitement par ce qu'il convient d'appeler une attitude transdisciplinaire, point de départ d'une recherche du même nom. Ce livre a l'ambition de se présenter comme un témoignage sur la situation actuelle de cette recherche transclisciplinaire. Il rassemble des scientifiques, philosophes, artistes et responsables d'organismes internationaux, intéressés par cette nouvelle approche. Avec: René BERGER (Suisse), Michel CAZENAVE (France), Daniel CHARLES (France), Lima de FREITAS (Portugal), Eiji HATTORI (Japon), Roberto JUARROZ (Argentine), Anthony N.JUDGE (Belgique), Ervin LASZLO (Italie), Robert LESGARDS (France), Digby J.McLAREN (Canada), Solomon MARCUS (Roumanie), Basarab NICOLESCU (France), Jean-Marc PHILIPPE (France).

L'Homme La Science Et La Nature. Regards Transdisciplinaires

" La Transdisciplinarité est une nouvelle voie initiatique qui intègre les fondements des anciennes traditions ésotériques et de la science contemporaine en renouvelant leur langage, une voie visionnaire et opérative qui touche au coeur les consciences éveillées les plus ouvertes et qui trace des lignes rigoureuses d'action.
En introduisant la rigueur au coeur de la gnose, elle est étrangère aux dérives, voire aux délires du New Age. En créant des ponts entre les sciences exactes et les sciences humaines, entre la science et la Tradition, entre la pensée scientifique et la pensée symbolique, entre le savoir et l'être, la Transdisciplinarité ne cesse de tendre vers l'unité de la connaissance par le passage obligé de l'autoconnaissance...
C'est une éthique qui se révèle révolutionnaire sur le plan de l'esprit ; contagieuse sur le plan de la sensibilité vitale ; et prophétique sur le plan de la conscience. Son esprit de tolérance constitue le contre-pôle de la barbarie. Je vois dans la Transdisciplinarité le Grand Tournant du XXIe siècle. " Michel Camus.

Les racines de la liberté

DES CHERCHEURS ET ENSEIGNANTS DE DIFFERENTS PAYS, SPECIALISTES DE DIFFERENTS DOMAINES DE LA CONNAISSANCE (DE LA POESIE A LA PHILOSOPHIE, LA RELIGION ET L'ETHIQUE), ANALYSENT, DANS CE LIVRE, LES MULTIPLES ASPECTS DU TIERS CACHE. LE TIERS CACHE, NOTION PARTICULIEREMENT DEVELOPPEE PAR BASARAB NICOLESCU, « CONDITIONNE LA CIRCULATION DE L'INFORMATION ENTRE L'OBJET ET LE SUJET, ET EST LE FONDEMENT DE L'HERMENEUTIQUE TRANSCULTURELLE DE LA CULTURE ET DE L'HERMENEUTIQUE TRANS-SPIRITUELLE DE LA SPIRITUALITE. 
» (B. NICOLESCU)

Le tiers caché dans les différents domaines de la connaissance

Aucune étude, aucun livre n'épuiseront jamais le thème du temps, le temps y manquerait, et notre appréhension du temps sera toujours incomplète comme serait incomplète la connaissance que pourrait avoir d'une courbe la droite qui sait seulement qu'elle est tangente à cette courbe. Des spécialistes français et roumains de nombreuses disciplines (physique, mathématiques, philosophie, géographie, musique, droit, biologie, etc.) ont cependant voulu tenter d'imiter cette tangente. Ce volume, accessible à tout public curieux des sciences, recueille l'éventail de leurs réflexions.

Le temps dans les sciences ; que fait le temps à l'affaire

Pour Hegel, Jakob Boehme était " le premier philosophe
allemand ". Né en 1575, mort en 1624, il composera une
vingtaine d'ouvrages sans pouvoir les faire connaître. Le premier d'entre eux l'ayant fait condamner comme hérétique et emprisonner, il ne put obtenir sa liberté qu'à la condition de renoncer a écrire. Rien de surprenant à cette condamnation. Comme Galilée, Jakob Boehme avait raison trop tôt. Sa pensée, proche par certains aspects de celle de Teilhard de Chardin, annonçait la vision du monde née des découvertes de la physique contemporaine. On comprend que Basarab Nicolescu, docteur ès sciences physiques, physicien-théoricien au C.N.R.S., ait été fasciné par la pensée du philosophe allemand. Il y trouve l'occasion de plaider pour le rapprochement de la science et des traditions religieuses et pour une approche transdisciplinaire des connaissances de notre temps, condition nécessaire, selon lui, une nouvelle Renaissance. La première version de cet ouvrage publié sous le titre La Science, le Sens et l'Evolution a suscité un vif intérêt et fait l'objet de plusieurs traductions. Basarab Nicolescu est également l'auteur d'autres livres dont Nous, la particule et le monde (Editions Le Mail) et Théorèmes poétiques (Editions du Rocher).

L'homme et le sens de l'univers. - Essai sur Jakob Boehme

O idee traversează axial această recentă carte a fizicianului şi epistemologului Basarab Nicolescu: realitatea este plastică. Suntem parte din această realitate, care se modifică prin gândurile, sentimentele, acţiunile noastre. Realitatea fiindu-ne în acelaşi timp exterioară şi interioară, suntem pe deplin responsabili de ceea ce înţelegem şi facem din ea.

A la confluence de deux cultures, Lupasco aujourd'hui

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