Éloge de Louis XV, prononcé dans une académie, le 25 mai 1774Date de l'édition originale : 1774Ce livre est la reproduction fidèle d'une oeuvre publiée avant 1920 et fait partie d'une collection de livres réimprimés à la demande éditée par Hachette Livre, dans le cadre d'un partenariat avec la Bibliothèque nationale de France, offrant l'opportunité d'accéder à des ouvrages anciens et souvent rares issus des fonds patrimoniaux de la BnF.

Éloge de Louis XV, prononcé dans une academie, le 25 mai 1774

Voltaire (1694-1778) a donné son nom au XVIIIe siècle comme Louis XIV avait imposé le sien au siècle précédent. Il a révélé à l'Europe une royauté nouvelle, celle de l'esprit. Insatisfait de déployer le sien dans les formes traditionnelles de la tragédie et de l'épopée, il a mis toute son ironie au service des libertés et des Lumières dans les lettres qu'il a écrites par milliers, dans des pamphlets qui sont autant d'appels à l'opinion et dans des contes dont Candide reste le plus frappant. L'affaire Callas autorise à considérer comme le premier intellectuel moderne celui dont on a fait parfois le symbole de l'esprit français.

Voltaire : Correspondance, tome 8, Avril 1765 - Juin 1767

"De l'opportunité de revenir à Voltaire quand on l'oublie quelque peu..., à l'heure des trop fameuses caricatures danoises, par exemple. Quand les mille visages de l'intolérance s'affichent au grand jour ou quand ils ne se montrent qu'obliquement. Quand toutes sortes d'orthodoxies distillent sans frein leur venin, infusent dans le corps d'une société l'exclusion, la haine de l'autre... Quand on s'avise que la liberté de conscience, dans la vaste marmite des croyances, n'est pas plus un don de Dieu qu'une condition acquise une fois pour toutes. Cet opuscule propose un facétieux pamphlet de Voltaire intitulé De l'horrible danger de la lecture, ainsi que divers articles tirés de son Dictionnaire philosophique sur les livres, la liberté d'imprimer ou encore le fanatisme. Il présente ensuite un texte incisif du metteur en scène Hervé Loichemol, initialement publié par le journal Le Monde sous le titre Une fatwa contre Voltaire ? Vous reprendrez bien aujourd'hui un peu de Voltaire, avec deux doigts d'ironie lucide et une pincée de turbulent optimisme ?", Alain Blanc.

De l'horrible danger de la lecture, suivi de Liberté d'imprimer Livres Fanatismes ; Morbleu ! Une fatwa contre Voltaire ?

A la veille de la Révolution, grâce au culot de Beaumarchais et malgré les protestations de l'impératrice, la correspondance entre Voltaire et Catherine II est livrée au public. Ces lettres narrent une histoire d'amour platonique qui prend forme de dialogue philosophique. Fidèle à son culte des grands hommes, Voltaire sacralise l'impératrice. Celle-ci rejette le rôle de déesse pour celui de disciple ardente du patriarche. Le plaisir narcissique réciproque favorise un enjeu vital : mettre la philosophie au pouvoir. Après ses échecs cuisants de Versailles et de Berlin, Voltaire prend sa revanche avec Saint-Pétersbourg. Ce succès doit incarner la victoire des Lumières, prouver l'efficacité de sa doctrine. Le sage met sa plume au service de la Russie, sans dédaigner les gages. En le couvrant de présents, Catherine II reçoit en échange un don inestimable : la réputation de protectrice des Lumières. Comme toute histoire d'amour, cette correspondance passe de la séduction au bonheur parfait, puis au refroidissement. Le rythme des échanges, longtemps hebdomadaire, fléchit. L'excitation provoquée par les victoires russes contre les Turcs retombe après la paix. Voltaire, qui n'a jamais pu faire le voyage en Russie, tant rêvé, perd alors son rôle de correspondant impérial privilégié. Mais il demeurera, même après sa mort, le guide spirituel de la tsarine. Cette édition d'une des grandes correspondances du XVIIIe siècle est présentée dans un texte modernisé, avec un nouvel appareil critique et des annexes épistolaires inédites.

Voltaire - Catherine II - Correspondance 1763-1778

Ces étonnants Mémoires révélés par une indiscrétion de Beaumarchais devinrent très vite une manière de « bestseller » clandestin. En écoutant leur éblouissant narrateur qui impose son rythme, dramatise, plaisante, virevolte, sourit de ses propres malices et de ses naïvetés passées, cingle ses victimes avec une exquise perfidie, les contemporains retrouvaient le père de Candide. Ils découvraient aussi un document personnel et historique. On ne trouve pas dans ces Mémoires toute la vie de Voltaire, mais les quelques décennies les plus « singulières » (1733-1760), marquées par ses relations orageuses et complexes avec le roi de Prusse Frédéric II. On n'a jamais évoqué avec plus de passion, de nuances et de justesse le Roi Philosophe et ses contradictions, la grandeur du héros et les défauts de l'homme, mais aussi sa séduction. Anecdotes vécues par l'auteur ou transmises par d'irrécusables témoins, épisodes de la diplomatie secrète, scènes ou répliques recueillies dans l'intimité des Grands composent un étonnant tableau d'histoire qui, par la grâce d'un mémorialiste d'exception, prend la saveur d'un conte.

Mémoires

Eriphyle" de Voltaire. ecrivain et philosophe francais, nom de plume de Francois-Marie Arouet (1694-1778).

Ériphile

S’il me fallait, aujourd’hui, désigner un texte de Voltaire, un seul, et le recommander à qui en serait encore au point où j’en étais il y a trente ou quarante ans, s’il me fallait convaincre un lecteur qui n’aurait pas compris l’urgence de se plonger dans ce flot de mots dont, comme l’enfer selon saint Bonaventure, on ne sait jamais s’il est trop brûlant ou trop glacé, c’est ce petit texte que je choisirais.

Le Philosophe ignorant

Trente ans après les Lettres philosophiques, Voltaire parachève son itinéraire de pensée et d'action avec un Dictionnaire philosophique portatif (tel est le titre de la première édition, en 1764). Foin des lourdes encyclopédies ! Portatif, un dictionnaire doit l'être, comme une arme prête à tirer à l'instant sur les cibles aléatoires qu'offre l'ordre alphabétique. Mais l'ennemi porte un seul nom, l' " infâme " qu'il s'agit d' " écraser " sous toutes ses formes, " la superstition, le fanatisme, l'extravagance et la tyrannie ". Il s'appelle aussi, plus concrètement et historiquement, la Bible, avec les religions qui s'en réclament, le grand Livre auquel Voltaire ose opposer son " abominable petit dictionnaire ", " œuvre de Belzébuth ", comme il se plaît à le définir. Ironie, dérision, injure, indignation, sourire, gravité, le patriarche de Ferney déploie toutes les ressources de son talent pour prêcher fanatiquement la tolérance, déraisonnablement daté ? Plus que jamais actuel ? Injuste, odieux ? Généreux, libérateur ? Vivant, en tout cas.

Dictionnaire philosophique

La capitale de la Perse est menacée d'une punition divine. Babouc, jeune homme sans expérience ni préjugés, est envoyé par l'ange de la destruction pour juger la ville et ses habitants. Persépolis vit-elle ses derniers instants ? Que décidera Babouc ? Laissez-vous entraîner par l'ironie de Voltaire et découvrez les qualités et les défauts de cette société imaginaire qui ressemble beaucoup au Paris du XVIIIe siècle. Recommandé pour les thèmes du nouveau programme : 5e - Imaginer des univers nouveaux ; 3e - Dénoncer les travers de la société. Une approche vivante : une interview fictive de Voltaire ; le contexte et les repères historiques ; une présentation vivante des personnages. Des outils complets : deux axes d'analyse : - un genre : un conte philosophique ; - un thème : Persépolis : ville réelle ou imaginaire ? ; des pauses lecture pour analyser les passages clés ; des exercices de vocabulaire et des travaux d'écriture. Lecture supplémentaire : Le Prince Heureux d'Oscar Wilde. Analyse d'images : un dossier iconographique en couleurs.

Éloge de Louis XV, prononcé dans une academie, le 25 mai 1774

Résumé

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