L'occident en mal d'espoir

Présentées et conclues par cinq textes des papes Jean XXIII, Paul VI et des Pères du Concile, les huit conférences d'une heure, données par monseigneur Gérard Defois, évêque émérite de Lille, présentent d'une manière claire, vivante et documentée les principaux textes du Concile Vatican II. Une façon simple et passionnante de (re)découvrir l'esprit des grands documents conciliaires qui irrigue la vie de l'Eglise depuis un demi siècle.

Comprendre Vatican II - Une chance pour l' avenir

Depuis quarante ans, la laïcité a occupé une place importante dans les préoccupations de nos gouvernants, quelle que soit leur appartenance partisane. En particulier pour ce qui a trait aux vêtements, aux signes, aux lieux de réunion et même aux prédications dans les lieux de culte. Compte tenu des évolutions démographiques en Europe, devant l'arrivée importante de croyants musulmans dans nos villes, des chrétiens "de souche" s'élèvent pour demander une réaffirmation des lois laïques, en particulier de la loi de 1905 déclarant la séparation des Eglises et de l'Etat. Or, nous le savons : si le mot "laïque" devient courant vers 1880, la question des relations entre le pouvoir politique et les "ministres des cultes" est permanente depuis vingt-cinq siècles. Notre loi n'est qu'une conséquence de cette histoire de la chrétienté! La loi de 1905 fut un rempart élevé devant les agressivités d'un moment, mais la loi ne suffit pas pour fonder une fraternité nationale et internationale. Accueillir les croyances des autres dans sa patrie, surtout lorsque l'on imagine des concurrences idéologiques, est ressenti comme une faiblesse politique. Cette rencontre génère une peur culturelle, une menace qui empêche la solidarité et le respect de la différence entre citoyens. Ayant eu maintes fois à s'exprimer sur la nécessité du dialogue entre les patrimoines culturels et religieux, l'auteur propose ici une brève et pertinente lecture de notre histoire, faisant apparaître sa dramatique spirituelle.

Comment notre religion est devenue laïque ?

Chrétiens, que faisons-nous de Dieu ? Face aux problèmes de société, à la politique, à la vie de l'Eglise, les chrétiens trop souvent baissent les bras ou se réfugient dans le passé quand tout paraissait être mieux. Mais au fond n'est-ce pas parce qu'ils n'osent pas affronter la réalité les yeux ouverts, parce qu'ils craignent d'affirmer leur foi et de témoigner de la présence de Dieu dans leur vie et dans le monde ? Au fil de ces pages, Gérard Defois livre " le bloc-notes de ses impatiences ", convaincu que le temps d'aujourd'hui est plus que jamais un temps d'espérance qui nécessite intelligence, courage et foi. Au-delà des réactions sécuritaires et des proclamations identitaires, il est urgent de retrouver en soi, comme dans le message de l'Evangile, des raisons neuves de vivre sa foi pour relever les défis auxquels sont confrontées la société et l'Eglise.

Chrétiens, que faisons-nous de Dieu ? - Occasion

Il y a dix ans Monseigneur Defois a publié un premier livre sur le sacerdoce des prêtres et des évêques. La théologiedu ministère avait été particulièrement renouvelée lors du Concile Vatican II, mettant le sacrement de l'ordre des prêtres dans le cour de la mission des successeurs des apôtres. Il s'agissait alors de transformer la conception qui avait prévalu au Concile de Trente, pensait-on, et d'inscrire ce ministère dans la suite du sacerdoce des laïcs reçu au baptême. Aujourd'hui les crises et les contestations remettent en cause la fonction sacerdotale au nom de la synodalité des pouvoirs et de l'engagement de l'Église dans les pratiques sociales de ce temps, celles de la participation et de la sécularisation. Mais il apparaît aussi indispensable de fonder le sacerdoce des prêtres sur l'héritage apostolique, dans la suite du Christ: « Faites ceci en mémoire de moi. »Le « dialogue sur le sacerdoce » de saint Jean Chrysostome a semblé éclairant à l'auteur, dans ce faisceau d'interrogations contemporaines, pour prêter à débat et faire émerger les racines du ministère des prêtres du plus profond de leurs fidélités.À PROPOS DE L'AUTEURMgr Gérard Defois, prêtre du diocèse d'Angers a été enseignant à l'Institut catholique de Paris, secrétaire général de la Conférence épiscopale de France (19731983), recteur de l'Université catholique de Lyon, archevêque de Sens-Auxerre, de Reims, où il reçut le pape Jean-Paul II, et de Lille. Émérite depuis 2008, il a été président des commissions Justice et Paix pour l'Europe (2009-2012). Il est docteur en théologie, diplômé de l'École Pratique des Hautes Études, et de l'institut supérieur de pastorale catéchétique. Il réside à Saumur.

Le Dialogue sur le Sacerdose - Commentaires pour le temps présent de Jean Chrysostome

Le discrédit jeté sur les institutions devient aujourd'hui une nouvelle idéologie qui oublie de se soumettre elle-même à la critique. C'est le cas aussi pour l'institution ecclésiale, qui est durement contestée par beaucoup de ses membres. Ne convient-il pas, sans rien oublier, bien au contraire, des acquis récents de l'ecclésiologie et de la pratique ecclésiale, de repenser le fondement théologique de l'Église comme institution? Un historien, un évêque, un sociologue, un exégète, un ecclésiologue, un théologien tentent d'éclairer, chacun de leur point de vue, ce problème difficile mais essentiel pour l'Église d'aujourd'hui. Ce volume résulte d'une session théologique, tenue en 1978 à l'École des sciences philosophiques et religieuses des Facultés universitaires Saint-Louis.

L’Eglise : institution et foi

Il en est des Conciles dans l'Église comme de tous les moments historiques de notre société : controversés à la veille de leur réalisation, fêtés au lendemain de leur clôture, progressivement oubliés ou noyés dans les rêves du passé quand changent les mentalités. Parce que son ministère de prêtre et d'évêque a été contemporain de ce Concile et des débats qui ont suivi, Mgr Gérard Defois qui fut secrétaire général de l'épiscopat français, recteur de l'Université catholique de Lyon, puis archevêque de Sens, de Reims où il accueillit Jean Paul II, évêque de Lille durant le ministère de Benoit XVI, nous interroge sur la qualité de notre mise en oeuvre de ce Concile. Il s'est voulu un tournant majeur de l'intelligence chrétienne pour une Église engagée depuis quatre siècles dans les débats et les tempêtes de ce temps dit de modernité. Il devait en sortir un renouveau de la foi et de l'annonce du message du Christ, une volonté d'évangélisation universelle, une modification institutionnelle radicale avec des papes et des évêques issus de cultures non strictement européennes, mais aussi des inquiétudes et des émergences inattendues de l'Esprit. Pour certains des déconvenues devant des promesses inachevées. La joie et la volonté d'innovation apostolique du Pape François nous reconduisent aux grandes intuitions spirituelles d'un Concile que nos crises culturelles et politiques nous ont empêché d'approfondir. Mgr Defois en activant les documents fondamentaux du Concile Vatican II lui apporte une nouvelle actualité, un autre relief qui nous appelle pour de nouvelles moissons. Elles ravivent en nous le courage d'espérer.

Vatican II, relu avec François

Les messages annuels de paix donné par le pape chaque 1° janvier depuis 1968

Messages de la journée mondiale de la paix - Tome 1, Paul VI

Dans son encyclique sur la fraternité, le pape François, terminant son tour d'horizon sur la situation mondiale d'aujourd'hui nous interpelle : « l'espérance est audace...Marchons dans l'espérance ! » Nous recevons cela en pleine pandémie : l'avenir sanitaire n'est pas clair, notre économie est vraiment blessée, notre dynamisme moral est meurtri...Alors la tentation est grande de se replier sur des acquis ; de s'en tenir aux recettes précédentes, de prendre soin de soi ; par précaution pas d'action, par peur, se sécuriser, en rester à ce qui a fait ses preuves l'an dernier. Par le temps qui court l'espérance est dangereuse. Mais la foi chrétienne nous dit que la Création nous attend, elle veut même enfanter, faire naître, dit Saint Paul. Alors elle nous pousse à reprendre la marche, à risquer de sortir de chez soi, à semer de l'avenir, à oser l'audace de nouveaux projets. Elle nous incite à créer ce qui sera offert aux enfants que nous mettons au monde au milieu de combats et des conflits, des virus et des incertitudes. Depuis cinquante ans la pensée de l'Église en matière sociale fait de la croissance et du développement intégral des hommes un devoir commun d'avenir. Relisons quelques-uns de ces textes, car le courage, l'intelligence sociale et le rêve de fraternité universelle sont nos vérités de croyants pour demain. De Paul VI à François, nous découvrons des embryons d'espoir pour faire grandir les générations qui se lèvent, notre responsabilité créatrice.

L'occident en mal d'espoir

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