Sociologie empirique du loisir. critique et contre-critique de la civilisation du loisir

Vers une civilisation du loisir

Les pratiques d'autoformation sont collectives ou individuelles hors institutions éducatives ou à l'intérieur de ces institutions. Elles échappent aux consignes institutionnelles et dépendent de plus en plus de chacun de nous. Pour expliquer le sens que ces pratiques pourraient avoir dans le troisième millénaire, Joffre Dumazedier appuie sa réflexion sur diverses études : 1) La longue histoire économique qui commence au début du XIXe siècle a montré que la réduction de la durée du temps de travail est importante. Or, on ne prend pas assez en compte ce fait social de la réduction du temps de travail et de l'augmentation du temps choisi pour quelques-uns et l'étendue du temps libéré pour tous. 2) Les dix années d'obligation scolaire (de 1882-1959) dont pas été conçues pour préparer efficacement le plus grand nombre d'élèves à ce temps libéré. 3) A quoi sert cette formation obligatoire au collège, au delà des apprentissages fondamentaux de l'écriture, de la lecture et du calcul ? 4) Une équipe de quatorze chercheurs de l'UNESCO animée par Jacques Delors a proposé une autre conception de l'éducation sous la désignation de " l'éducation tout au long de la vie " pour tous. L'école doit apprendre à développer chez chaque sujet social de toute condition, le désir et la capacité de s'autoformer de façon permanente. Dans cet ouvrage, Joffre Dumazedier développe les fondements sociologiques d'un apprentissage à une autoformation par le sujet lui-même. Car seul cet apprentissage conduira notamment à un collège réellement démocratique tant attendu en France.

Penser L'Autoformation. Societe D'Aujourd'Hui Et Pratiques D'Autoformation

Vers une civilisation du loisir?

"Nos lettre tissent un chemin." Elles régénèrent des êtres et même en génèrent. La correspondance a cet étrange pouvoir de cogénérer des existences. Elle actualise et met en culture interpersonnelle des communautés de vie. Sinon ces affinités restent en jachère, dégénèrent et meurent. Avec ce livre, aujourd'hui, Marie-Odile accepte de mettre en culture publique ses échanges de lettres avec Joffre Dumazedier. Une "co-génialité" entre elle et lui se révèle, tissant une oeuvre émouvante. Merci à elle. Merci pour Duma qui ainsi revit, re-suscité, re-généré avec subtilité. A travers et au-delà de lui et de leur interaction, elle pointe avec génie et générosité un chemin de culture universelle pour convertir diversités et adversités en unités... hasta siempre. Géniale ! Gaston Pineau

Nos lettres tissent un chemin

La correspondance a cet étrange pouvoir de cogénérer des existences. Elle actualise et met en culture interpersonnelle des communautés de vie. Marie-Odile Gisors accepte de publier ses échanges de lettres avec le sociologue internationalement connu Joffre Dumazedier. A travers et au-delà de lui et de leur interaction, elle pointe avec génie et générosité un chemin de culture universelle pour convertir diversités et adversités en unité.

Sociologie empirique du loisir. critique et contre-critique de la civilisation du loisir

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