Je sers à quoi ?

Marie-Lulu la tortue a un problème : elle ne sait pas siffler !
Elle a beau essayer toute la journée, rien n'y fait. Quand elle souffle àtravers sa bouche ne sortent que des " Pppfffuuutttt ! Pppfffuuutttt ! ". Cela la porte au comble du désespoir. Mais son ami Castor trouvera la solution à son problème...

Marie-Lulu La Tortue

Dans les années 1960, de jeunes pasteurs du Pacifique cherchent à se démarquer de la théologie héritée de missionnaires européens ou américains débarqués un siècle et demi plus tôt sur leurs îles. Accompagnant le mouvement politique nationaliste de revendication à l'indépendance ou à l'autonomie de leurs territoires, ils remettent au goût du jour les valeurs de la kastom, la culture - voire de la religion - des ancêtres, ou supposées telles, et s'efforcent de les articuler avec celles du christianisme importé.

De ce mouvement naissent des théologies fortement contextualisées ou inculturées, dans lesquelles des symboles tels que le cocotier, la case, la terre ou le pays, le kava, le porc, l'igname, etc. se hissent au même niveau d'interprétation que les figures bibliques et théologiques. C'est ce processus de contextualisation qui est étudié ici à partir d'un corpus assez large de thèses et de mémoires, d'ouvrages et d'articles ainsi que de compte-rendus de consultations ecclésiales ou théologiques issues majoritairement du champ protestant anglophone, sans toutefois négliger la production francophone.

L'auteur offre d'abord une vue diachronique en passant en revue les ouvrages de trois théologiens des années 1960 aux années 2000 : Sione Amanaki Havea de Tonga, Sevati Tuwere de Fidji, Ama Amalele Tofaeono des Samoas Occidentales. Chacun représente un stade du développement de cette théologie océanienne. L'ouvrage traite ensuite de façon synchronique une série de thèmes à l'oeuvre dans cette théologie du Pacifique. Sur un axe se déroulant du divin à l'humain, il examine les conceptions d'un Dieu et d'un Christ « du Pacifique » avant de cerner les spécificités de la théologie dite « de la célébration » et de la « théologie de l'identité » océanienne. La dernière partie se présente, quant à elle, comme une tentative de systématiser la problématique de la contextualisation de la théologie, d'en cerner les enjeux, les débats et leur incidence sur l'oecuménicité du christianisme.

Au carrefour de l'histoire missionnaire contemporaine, de la sociologie et de l'anthropologie religieuses aussi bien que de la théologie, le tableau proposé ici entend s'inscrire dans une discipline singulière, la missiologie, qui se comprend comme une dynamique, eu égard à son interrogation permanente sur les interactions entre les pratiques et leur théorisation.

Les nouvelles théologies protestantes dans le Pacifique Sud ; étude critique d'un discours religieux et culturel contemporain

Quand on a un frère qui vient de se faire serrer par les flics, il faut tenter le diable pour l'en sortir. C'est ce que va faire Missy, en renouant avec un certain Gaby. Un sale type rencontré dix ans plus tôt. Histoire d'avoir de quoi payer les avocats de son frangin, elle lui fera cracher son fric et profitera de l'occasion pour régler un compte très personnel. Un souvenir à oublier. Un truc qui ressemble à un panaris et qui vous bouffe jusqu'à l'os. C'était il y a longtemps dans une Jaguar toute neuve... Ça s'appelle une vengeance...

Moi, par exemple

Un homme épris de vengeance se lance à la recherche de l'assassin de sa compagne. Un road movie littéraire.

« Moi c'est Ivana, c'est quand tu veux, m'avait-elle dit en notant son numéro de téléphone sur ma main avec un Bic. Elle était juste devant moi dans la queue de la supérette et n'avait cessé de se retourner pour me lancer des regards pointus auxquels j'avais répondu. Puis elle s'en était allée avec son sac bourré d'emplettes en me gratifiant d'un dernier sourire prometteur. J'avais serré le poing comme un orpailleur méfiant sur une pépite. C'est comme ça que nous nous sommes rencontrés. Ça ressemblait exactement à ce même jour béni à marquer d'une pierre blanche où j'ai ouvert pour la première fois un livre de Richard Brautigan. Et même si ça ne sert à rien de revenir en arrière, que ça ne fait qu'amplifier le mal, les remords et tout le reste, je sais que je rabâcherai encore et encore les circonstances de cette parenthèse qui a éclairé ma vie. »

Loin du réconfort

Le chat et ses mystères - Tout savoir sur son histoire, ses légendes, son signe astrologique

Almanach littéraire du chat

Le fils du tueur, tueur lui-même, doit honorer un contrat, et qu'importe la cible.

La chambre était plongée dans une demi-obscurité à peine égayée par la lueur rougeâtre de la lampe de chevet et par les quelques rais de lumière blanche qui s'échappaient des volets ajourés des deux fenêtres, zébrant les murs et les meubles. Une odeur indéfinissable flottait dans la pièce, un mélange de papier moisi, de camphre et, étrangement, de noisette grillée.
Il s'avança dans la chambre d'un pas hésitant puis s'approcha du lit.

Gilles Vidal conduit le lecteur vers une cible qui se dérobe. Mortel !

EXTRAIT

La cible était parfaite, seule, assise sur un banc, immobile. Elle semblait somnoler - réfléchir, se relaxer ? Quel âge pouvait bien avoir cet homme ? Trente-cinq, quarante ans ? Impossible à déterminer. Il portait un pantalon chino beige clair poché aux genoux qui tirebouchonnait sur ses vieilles baskets, et un blouson en jean délavé passablement défraîchi. Ses cheveux un peu grisonnants étaient coiffés en pétard, il avait une barbe de trois jours et portait des lunettes de soleil enveloppantes qui cachaient ses yeux.
Après avoir mis un gantelet en mailles de fer à la main droite, il avait rampé quasiment à plat ventre, et s'était approché au plus près de l'arrière du banc. Le plus important était d'agir à la vitesse de l'éclair et avec une précision chirurgicale. C'était ce qu'il avait fait - avec mention très bien.

À PROPOS DE L'AUTEUR

Gilles Vidal est l'auteur d'une quarantaine de livres, principalement des romans noirs et des thrillers, mais aussi des recueils de nouvelles et des essais. Il a été libraire à Paris, éditeur dans les années 90, ainsi que directeur de collection, notamment chez Fleuve Noir. Il vit en région parisienne et travaille dans l'édition.

Plus mort tu meurs

Formée par la cate´che`se eccle´siale où la dimension missionnaire est toujours présente et organisée dans des mouvements para-eccle´siaux (scoutisme, patronage, mouvements de de´votion, associations d'e´tudiants, etc.) ou dans des programmes d'engagement volontaire, la jeunesse chrétienne a constamment e´te´au centre des pre´occupations des organismes de mission.
En Europe, comme en Afrique, en Asie et dans les Ame´riques, la jeunesse a e´te´ un destinataire puis un acteur des activite´s des organisations missionnaires et des Églises. C'est autour de cette thématique de l'enfance et de la jeunesse dans les Missions chrétiennes à l'époque contemporaine que le Crédic a choisi d'orienter ses travaux pour son 40e colloque, tenu à Lyon en août 2019.
Au moyen d'études de cas proposées par des chercheurs d'Afrique, d'Asie et d'Europe, cet ouvrage explore la propagande missionnaire à destination de la jeunesse dans le monde entier, examine l'engagement des jeunes, notamment étudiants, en faveur de la mission et tente d'évaluer la place qu'ils occupent dans les Églises nées de la mission. Il entend ainsi donner quelques repères utiles à la recherche historique sur le sujet et susciter la poursuite de l'exploration des quelques pistes ici entrouvertes.
Direction scientifique:
Émilie Gangnat est docteur en histoire de l'art, aujourd'hui en charge, pour le Service du Patrimoine, des fonds basques et anciens de la Médiathèque de Bayonne.
Anne Ruolt est docteur en sciences de l'éducation, professeur à l'Institut Biblique de Nogent et vacataire à l'Université de Rouen, membre associée des Laboratoires GSRL, CIRNEF, LISEC.
Gilles Vidal est docteur en théologie et en histoire contemporaine, maître de conférences à l'Institut Protestant de Théologie - Faculté de Montpellier, codirige le Centre Maurice Leenhardt de recherche en missiologie, membre du laboratoire CRISES (Université Paul-Valéry-Montpellier 3).

Je sers à quoi ?

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