Un Chemin vers la Joie - Edition bilingue français-allemand

ANGELUS SILESIUS est le nom de poete que s'est donne a bon escient Johannes Scheffler, docteur en philosophie et en medecine, medecin a la cour imperiale de Ferdinand III, pretre ordonne en 1661, ecrivain religieux, qui naquit en Silesie, a Breslau, en 1624, ou il mourut en 1677. Le Voyageur cherubinique - Der Cherubinischer Wandersmann - dont la seconde edition parue en 1675 (la premiere en 1657) contient 1676 distiques et brefs poemes, est l'un des plus beaux livres de la poesie mystique europeenne.

Le Voyageur Cherubinique: Ou Epigrammes et Maximes Spirituelles pour Conduire a la Contemplation de Dieu

Le classique de la mystique qui a influencé toute la poésie moderne. Voici le sommet de la littérature baroque allemande, l'unique ouvrage d'Angelus Silesius. C'est à l'intérieur de ce livre qu'on trouve ces deux vers célèbres : La rose est sans pourquoi, elle fleurit parce qu'elle fleurit, N'a pour elle-même aucun soin, - ne demande pas : suis-je regardée ? Tout comme celle de son contemporain Pascal (1623-1662), l'oeuvre d'Angelus Silesius (1624-1677) est au point d'intersection de la littérature et de la spiritualité. A la fois médecin et poète, doué d'une intelligence terrible, et toujours en quête d'absolu, Silesius est entré dans l'histoire de la littérature par ce seul livre qu'on lit comme un recueil de poèmes, ou un traité plein d'aphorismes. Le chef-d'oeuvre d'un mystique de 33 ans. Une expérience de lecture unique.

Le pèlerin chérubinique

"The Rose which here on earth is now perceived by me, has blossomed thus in god from all eternity."--Angelus Silesius (1624-77)  Johann Scheffler was born in 1624 to Protestant parents in the Silesian capital of Breslau, seven years after the 30 Years' War had begun unsettling Europe. At the age of 29, upon graduating from the University of Padua, he converted to Catholicism & took the name Angelus. Altho he pursued a career as an energetic & sometimes vitriolic apologist, it was his poetry that won him a place of importance in the mystical literature of the West. By the mid-17th century the epigram had become the most widely used form for German baroque poetry. Utilizing that genre, Silesius, in Josef Schmidt's words, "molded the epigram into perfectly expressing what has been the intrinsic problem of any mystical writer: saying the ineffable." The Cherubinic Wanderer over the decades has become an integral part of German religious folk literature. Admirers such as Friedrich Schlegel in the past century & Hans Urs von Balthasar & Umberto Eco in our own day have prized the work for its power, its immediacy & its beauty of expression.

Le Pèlerin chérubinique: épigrammes et maximes spirituelles pour enseigner la contemplation de Dieu

Le Pèlerin chérubinique

Le Pèlerin chérubinique, métaphore exprimant la quête incessante du contemplatif, est l'oeuvre maîtresse d'Angelus Silesius (1624-1677). Médecin de profession, protestant converti au catholicisme et devenu prêtre franciscain, Silesius fut très tôt passionné de poésie mystique, et influencé par les aeuvres de Tauler, le grand disciple de Maître Eckhart, et de Jacob Böhme.    Dans ce recueil reconnu comme l'un des textes majeurs de la littérature spirituelle européenne, il renouvelle le regard chrétien sur le monde en valorisant l'intériorité, l'expérience de Dieu audelà de toute formulation. Ses méditations, parfois paradoxales dans leur expression, rappellent aujourd'hui ce que l'on sait des grandes intuitions orientales, tout en s'inscrivant dans un courant qui de tout temps a inspiré la mystique chrétienne.

Le pelerin cherubinique

Angélus Silésius est certainement une des figures centrales de la mystique allemande et sans doute de la mystique universelle. Mais peut-on encore parler de mystique avec les sentences si profondes du " Pèlerin Chérubinique " ou plutôt, comme pour maître Eckart, de " gnose spirituelle " ? La vision du monde d'Angélus Silésius est paradoxale. Elle renverse constamment la conception ordinaire que nous avons de l'homme, de Dieu, du chemin spirituel. En fait, sa parole est profondément non-dualiste et se rattache à la Philosophia Pérennis, ce fond spirituel commun que l'on retrouve tant en Orient qu'en Occident.
Au même titre qu'Eckart ou Tauler, et par opposition à une théologie naïve, Silésius a posé les bases d'un christianisme " gnostique " intériorisé. Mais comme le montre l'étude de sa vie, il n'était pas seul. En effet, il avait un maître spirituel et se rattachait au cercle de disciples qui s'était constitué autour d'Abraham von Franckenberg, le biographe de Jacob Boehme, le
cordonnier visionnaire.

Dieu est un éternel présent

Tout comme celle de son contemporain Pascal (1623-1662), l'oeuvre d'Angelus Silesius (1624-1677) est un point d'intersection où se rencontrent la littérature et la spiritualité. Elle occupe une place en vue dans la littérature baroque allemande du XVIIe siècle, mais elle reste méconnue en France, à l'inverse de la poésie baroque française réhabilitée depuis les années 60 grâce à son caractère religieux. À la fois médecin et poète, doué d'un esprit profondément spirituel, Silesius fait partie d'un cercle qui entend réformer le luthéranisme officiel dans le sens de l'intériorisation et de l'expérience mystique. En quête d'absolu, Silesius y trouve un milieu d'incubation qui permet le développement de sa réflexion théologique. Succède alors une phase de créativité intense durant laquelle culture mystique et veine poétique se combinent pour donner naissance au " Pèlerin chérubinique ", le chef-d'oeuvre d'un jeune auteur de trente-trois ans.

Un Chemin vers la Joie - Edition bilingue français-allemand

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