La République jacobine : Terreur, guerre et gouvernement révolutionnaire 1792-1794 (Nouvelle Histoire de la France contemporaine, #2)

La chose est entendue : l'État se définit, entre autres, par le monopole légitime de la violence. Il s'est pourtant trouvé une exception majeure, en France : la Garde nationale. 
Cette garde bourgeoise et armée sera de tous les grands événements, de l'aurore de la Révolution en juillet 1789 à la Commune de Paris, en mai 1871. Fondée sur l'image mythique du citoyen soldat, cette institution, à la fois incarnation et garant de la souveraineté nationale, tenant du civil et du militaire, en éclipsa d'autres momentanément - l'armée, la gendarmerie, la police. 
Phénomène social massif et unanimiste, elle fut étroitement liée à la prépondérance politique de Paris depuis 1789 mais également à la force du droit à l'insurrection et de l'unité du tiers état, héritage de la Révolution. 
L'étude, pionnière, de sa composition et de son fonctionnement des commencements à la dissolution éclaire le phénomène de l'insurrection urbaine (chaque fois la Garde fut, en 1789, 1792, 1830, 1848 et 1871, partie prenante et déterminante) ; elle explique sa longévité institutionnelle par la nécessité pour les classes moyennes de préserver leurs biens mais surtout de contrôler la rue devenue l'expression politique de l'opinion.

La Garde nationale

Au départ de ce livre, un constat : la condescendance avec laquelle les historiens français, toutes tendances confondues et à l'exception de Michelet, ont dénié au peuple, même durant l'épisode révolutionnaire, la capacité d'exprimer spontanément un véritable projet politique. À l'inverse, Roger Dupuy entend montrer que dès l'Ancien Régime existait une " politique du peuple " juxtaposant conservatisme et égalitarisme, solidarité et clientélisme. Elle déterminait le comportement de 80 % de la population du royaume. C'est pourquoi, paradoxalement, sans-culottes et paysans vendéens traduisent les deux versants contradictoires d'une même politique populaire que l'on voit ressurgir en 1830, en 1848 et avec la Commune de Paris. Quand la République s'impose, après 1880, elle est contestée par le populisme qui, du général Boulanger au Front national, en passant par le 6 février 1934, Vichy et Poujade, prétend mobiliser la rue contre un parlement corrompu et un régime impuissant. En fait, Roger Dupuy estime que la manipulation de certains thèmes de la politique du peuple était chose pratiquée dès l'Ancien Régime. Parallèlement, un populisme de gauche a pu inspirer l'anarcho-syndicalisme, les grèves de juin 1936, le sursaut d'une partie de la Résistance et le gaullisme première manière. S'inscrivant en faux contre les thèses récentes et à la mode du " peuple contre la démocratie ", cet essai soutient, au contraire, qu'il y a eu plus souvent insuffisance démocratique face aux préoccupations des couches populaires, et que la " politique du peuple " n'est ni forcément réactionnaire ni nécessairement " basse politique ".

La Politique Du Peuple. Racines, Permanences Et Ambiguites Du Populisme (Xviiieme-Xxeme Siecle)

Nouvelle histoire de la France contemporaine1. La Chute de la monarchie (1787 - 1792), M. Vovelle2. La République jacobine (10 août 1792-9 Thermidor an II), M. Bouloiseau3. La République bourgeoise (de Thermidor à Brumaire, 1799-1815), D. Woronoff4. L'Épisode napoléonien. Aspects intérieurs (1799-1815), L. Bergeron5. La France napoléonienne. Aspects extérieurs (1799-1815), R. Dufraisse et M. Kérautret6 et 7. La France des notables (1815-1848)1. L'évolution générale, A. Jardin et A.-J. Tudesq2. La vie de la nation, A. Jardin et A.-J. Tudesq8. 1848 ou l'Apprentissage de la République (1848-1852), M. Agulhon9. De la fête impériale au mur des fédérés (1852-1871), A. Plessis10. Les Débuts de la IIIe République (1871-1898), J.-M. Mayeur11. La République radicale ? (1898-1914), M. Rebérioux12. Victoire et Frustrations (1914-1929), J.-J. Becker et S. Berstein13. La Crise des années 30 (1929-1938), D. Borne et H. Dubief14. De Munich à la Libération (1938-1944), J.-P. Azéma15 et 16. La France de la IVe République (1944-19858)1. L'ardeur et la nécessité (1944-1952), J.-P Rioux2. L'expansion et l'impuissance (1952-1958), J.-P Rioux17 et 18. La France de l'expansion (1958-1974)1. La République gaullienne (1958-1969), S. Berstein2. L'apogée Pompidou (1969-1974), S. Berstein et J.-P Rioux19. Crises et alternances (1974-2000), J.-J. Becker avec la collaboration de P. Ory20. La France du XXe siècle. Documents d'histoire, présentés par O. Wieviorka et C. Prochasson

Nouvelle histoire de la France contemporaine - Tome 2, La République jacobine : Terreur, guerre et gouvernement révolutionnaire 1792-1794

Avec le 10 août 1792, la Révolution continue. Le peuple de Paris impose la liquidation de la monarchie et le règne de l'égalité après celui de la liberté. Pour sauver la Révolution Robespierre mise sur Paris et propose aux jacobins une république affirmant les droits des Sans culottes. Tous les modérés qui s'y opposent des girondins à Danton seront éliminés. L'ampleur de la radicalisation politique et de l'effort de guerre qu'établit la coalition entraîne la guerre civile. Pour vaincre, les Sans culottes et Robespierre imposent à la Convention un régime d'exception : gouvernement révolutionnaire et Terreur. Au fil des mois la dictature de Salut public tend à s'identifier à l'ambition d'un seul. Mais abattre Robespierre c'est aussi mettre fin à une expérience démocratique indéniable : c'est achever de tarir la Révolution pour sauver la République.

La republique jacobine - terreur, guerre et gouvernement revolutionnaire 1792-1794 - nouvelle histoi

La chose est entendue : l'État se définit, entre autres, par le monopole légitime de la violence. Il s'est pourtant trouvé une exception majeure, en France : la Garde nationale. 

Cette garde bourgeoise et armée sera de tous les grands événements, de l'aurore de la Révolution en juillet 1789 à la Commune de Paris, en mai 1871. Fondée sur l'image mythique du citoyen soldat, cette institution, à la fois incarnation et garant de la souveraineté nationale, tenant du civil et du militaire, en éclipsa d'autres momentanément - l'armée, la gendarmerie, la police. 

Phénomène social massif et unanimiste, elle fut étroitement liée à la prépondérance politique de Paris depuis 1789 mais également à la force du droit à l'insurrection et de l'unité du tiers état, héritage de la Révolution. 

L'étude, pionnière, de sa composition et de son fonctionnement des commencements à la dissolution éclaire le phénomène de l'insurrection urbaine (chaque fois la Garde fut, en 1789, 1792, 1830, 1848 et 1871, partie prenante et déterminante) ; elle explique sa longévité institutionnelle par la nécessité pour les classes moyennes de préserver leurs biens mais surtout de contrôler la rue devenue l'expression politique de l'opinion.

La Garde nationale 1789-1872

La Chouannerie, c'est avant tout une image, celle de paysans à la mine farouche, le sacré-cœur cousu sur la poitrine, une cocarde blanche au chapeau, tendant une embuscade au bord d'un chemin creux, à une colonne de soldats républicains. Le sabre à la main, un noble, empanaché de blanc, les commande. Les Républicains conduisent  un prêtre réfractaire qu'ils viennent d'arrêter et que les Chouans veulent délivrer. Le mythe d'une révolte paysanne contre l'oppression révolutionnaire, en faveur de la " bonne religion " et des élites traditionnelles se trouve là tout entier exprimé.
Or l'étude des réalités quotidiennes d'une guerre cvile qui a duré plus de sept ans, dans une quinzaine de départements de l'ouest de la France, permet de reconstituer l'évolution du mouvement chouan : on ne combattait plus en 1799, comme on l'avait fait en 1794. Les formes successives de la guérilla, la place des femmes dans cette guerre, inexpiable, les rapports complexes entre paysans, nobles et prêtres échappent aux clichés simplistes des imageries traditionnelles. Vendée et Chouannerie forment un tout. Elles illustrent tragiquement une étape majeure et souvent difficile, de l'histoire des campagnes, en Europe, au XIXe siècle, celle de leur intégration à l'Etat-Nation.

Les Chouans

La chose est entendue : l'Etat se définit, entre autres, par le monopole légitime de la violence. Il s'est pourtant trouvé une exception majeure, en France : la Garde nationale. Cette garde bourgeoise et armée sera de tous les grands événements, de l'aurore de la Révolution en juillet 1789 à la Commune de Paris, en mai 1871. Fondée sur l'image mythique du citoyen soldat, cette institution, à la fois incarnation et garant de la souveraineté nationale, tenant du civil et du militaire, en éclipsa d'autres momentanément - l'armée, la gendarmerie, la police. Phénomène social massif et unanimiste, elle fut étroitement liée à la prépondérance politique de Paris depuis 1789 mais également à la force du droit à l'insurrection et de l'unité du tiers état, héritage de la Révolution. L'étude, pionnière, de sa composition et de son fonctionnement des commencements à la dissolution éclaire le phénomène de l'insurrection urbaine (chaque fois la Garde fut, en 1789, 1792, 1830, 1848 et 1871, partie prenante et déterminante); elle explique sa longévité institutionnelle par la nécessité pour les classes moyennes de préserver leurs biens mais surtout de contrôler la rue devenue l'expression politique de l'opinion.

La République jacobine : Terreur, guerre et gouvernement révolutionnaire 1792-1794 (Nouvelle Histoire de la France contemporaine, #2)

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