Sasha et Salomé passent toute la journée dans le jardin. De nombreux objets et animaux sont cachés dans le potager, sous le chêne, à côté de la petite mare ou encore dans la cabane, pour le plus grand plaisir des jeunes enfants qui vont devoir les retrouver et les nommer.

Cherche et trouve : le jardin

Kisho kurokawa

Des balades pour découvrir tous les musées, monuments et sites incontournables de dublin, la " capitale de la guinness ", avec pour chacune un mini-plan.
 300 adresses commentées et illustrées : boutiques, restaurants, hôtels, marchés, pubs, jardins, galeries d'art, discothèques, théâtres... 16 pages d'informations pratiques pour préparer et réussir votre séjour sur place. 350 illustrations et photos en couleurs.

Un grand week-end à Dublin

Gabriel Marcel fut habité par une assurance invincible : fondée sur l'amour, l'espérance doit triompher du désespoir. Et il appartient au philosophe de guider ses lecteurs sur le chemin de cette victoire. Penseur de l'être incarné, il fut particulièrement sensible aux liens que les rencontres créent entre ces êtres fragiles et inventifs que nous sommes. En amitié ou en amour, la fidélité créatrice ouvre aux existants le mystère de l'être. La métaphysique se laisse guider par la réflexion sur la sainteté : dès lors, les fils se nouent entre le donné le plus concret de l'existence et l'ouverture spirituelle la plus profonde. Dieu prend la figure du Toi absolu. C'est en lui et par lui que se fonde l'assurance d'une immortalité bienheureuse : " L'espérance n'est pas seulement une protestation dictée par l'amour, elle est une sorte d'appel, de recours éperdu à un allié qui est amour lui aussi. " Gabriel Marcel a cherché à penser une foi qui transcende le savoir. Il fut ainsi le premier en France à construire, dans son " Journal métaphysique ", une philosophie de l'existence, ouverte au mystère de l'être. Il se singularise par le lien qu'il établit, hors de tout dogmatisme, entre la recherche philosophique et la spiritualité chrétienne. C'est au sein de notre monde effectif, marqué par les totalitarismes, que Gabriel Marcel a poursuivi ces orientations fondamentales. Dans le contexte chaotique et eschatologique de notre époque, il propose un humanisme chrétien dont l'espérance est le fil conducteur. Il garde ainsi toute la liberté du philosophe, soumis à cet esprit de vérité qui relativise toutes nos vérités particulières. En ce sens, il appartient bien au temps de la confrontation et du dialogue entre les religions. -- Gabriel Marcel was inhabited by an invincible certitude: that hope, based on love, must triumph over despair. And it is the philosopher's task to guide readers on that path to victory. A thinker of the being incarnate, he was particularly sensitive to the links that meetings create between the fragile and inventive creatures that we are. In friendship or in love, creative fidelity opens up the mystery of being. Metaphysics is guided by a reflection on holiness: thus, bonds are made between the most concrete fact of existence and the deepest spiritual opening. God takes on the aspect of the absolute You. It is in him and through him that the assurance of blessed immortality is founded: 'Hope is not just an expostulation dictated by love; it is a sort of call, a desperate appeal to an ally who is also love.' Gabriel Marcel strove to think a faith that transcends knowledge. He was also the first person in France to construct, in his 'Journal métaphysique', a philosophy of existence open to the mystery of being. What makes him unique is the link he established between philosophical research and Christian spirituality, beyond all dogmatism. Gabriel Marcel explored his basic orientations in the real world, marked by totalitarianisms. In the chaotic and eschatological context of our times, he proposes a Christian humanism whose hope provides a guiding thread. He retains all the freedom of a philosopher, faithful to the spirit of truth that relativizes all our specific truths. In this sense, he belongs to our times of confrontation and dialogue between religions.

Gabriel Marcel ; philosophie de l'espérance

Chagall ; l'épaisseur des rêves

Annales corrigées du bac ; économie droit ; terminale stg ; 2007

A l'occasion d'une exposition au Grand Palais, l'ouvrage présente la vie artistique vénitienne. Il aborde notamment le carnaval, les réceptions de souverains étrangers ou d'ambassadeurs, les régates ou encore les opéras.

Venise Mascarade

L'art du jardin du début du XX siècle  à nos jours

Ken Johnson écrivait en 2014 dans le New York Times à propos des travaux de Carl Ostendarp qu'ils font l'effet d'un rot dans une église pendant la messe. Cette constatation admirative est due à l'habileté « oxymoronologique » de l'artiste à concilier l'inconciliable : onomatopées sonores de la bande dessinée (« goofy signature letters » pour le NYT) et champ coloré cool ou peinture hard-edge (selon le NYT : high minded seriousness of the modernist monochrome). L'arrière-plan de la peinture véritablement divertissante de Carl Ostendarp est son intérêt pour le graphisme, qu'il partage avec de nombreux artistes de sa génération. Né en 1961 dans la ville universitaire libérale d'Amherst, dans le Massachusetts, il vit et travaille en tant que professeur d'art à l'université Cornell d'Ithaka, dans l'État de New York - là où Vladimir Nabokov fut aussi professeur de littérature et eut comme étudiant le futur auteur-culte américain Thomas Pynchon. Carl Ostendarp s'apprête aujourd'hui à sa première exposition individuelle de grande envergure au Kunstverein de Heilbronn, en Allemagne - après les expositions en cabinet de 2011 au musée Ludwig de Cologne et de 2007 au MMK de Francfort/M. Pour ses grandes apparitions solos, il a l'habitude de réaliser des tableaux muraux qui remplissent tout l'espace et rappellent des paysages sur lesquels il dispose des travaux sur papier et sur toile. Les images et discours qui apparaissent alors aux yeux du spectateur et l'incitent par leur caractère pictural sonore unique à répéter à voix haute scintillent et oscillent entre lecture et observation, la pensée de la musique et du rythme s'impose inévitablement : l'écoute rejoint ainsi la lecture et l'observation. La présence occasionnelle de mots exprimant la douleur (ARGH) ou le dégoût (ECH) ajoute à la joyeuse représentation une note critique, car il ne faut pas oublier que Carl Ostendarp veut exprimer dans ses installations l'état d'esprit social, politique et psycholo gique de la société d'aujourd'hui, selon ses propres termes. - Sa couleur préférée du moment est le : GRIS.

Cherche et trouve : le jardin

Résumé

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