Le livre des Mille nuits et une Nuit

La population déplacée par la guerre au Liban

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Le serpent blanc

Carte Geologique De La France : Chaudes-Aigues

Publié pour la première fois en russie vers 1870, ce petit livre, dont l'auteur est resté anonyme, représente l'un des plus beaux textes spirituels de l'orthodoxie russe.
A travers un style qui garde le charme du langage populaire, le lecteur découvre la piété russe, dans ce qu'elle a de frais et de pur.
 Des épisodes nombreux et colorés le mettent au contact direct de la russie ancienne, celle qui a inspiré les grands écrivains du siècle passé. il rencontre enfin dans les récits du pèlerin une tradition contemplative remontant aux premiers siècles de l'orient chrétien, appliquée par un contemporain de dostoïevski et de tolstoï.
La traduction a su garder la fraîcheur de l'original. une introduction et des notes donnent les commentaires nécessaires à une bonne compréhension du texte.

Recits d'un pelerin russe

Depuis quelques années, les termes d'expertise et d'expert sont de plus en plus usités dans les débats politiques et le commentaire journalistique. Les missions d'expertise se multiplient, des universitaires prennent la parole ou sont consultés par les pouvoirs publics, les médias, les associations, ou encore les entreprises, à tel point que l'expert est aujourd'hui devenu un acteur majeur de et dans l'espace public. Si de nombreux travaux ont traité de ce thème, l'historiographie classique des intellectuels l'a en revanche relativement peu abordé sous l'angle de l'engagement politique. Ce manque relatif ne doit pourtant pas masquer les liens qui se nouent entre le scientifique, le technique et le politique, ni contribuer à minimiser l'engagement du " savant-expert ".
Ce numéro des Cahiers politiques propose une redéfinition programmatique de l'expertise en insistant, d'une part, sur les formes auto-instituées d'expertise et, d'autre part, sur l'expertise pragmatique, c'est-à-dire cet ensemble de textes hybrides où l'intervention politique n'est pas arbitrairement séparée des règles de méthode scientifique et où la recherche scientifique est étroitement orientée vers l'action politique.

Cahiers Politiques Mai 2001 : Expertise Et Engagement Politique

Un filou, qui se dit avocat, ne gagne plus rien. Il lui faut de l'étoffe pour remplacer ses habits usés jusqu'à la corde. Il se fait fort d'en rapporter sans rien débourser. La Farce de Maître Pathelin, écrite au XV? siècle, met en place une belle mécanique comique dont le succès depuis cinq siècles ne s'est pas démenti.Le rire se déploie au rythme d'un ballet de ruses sans cesse renouvelées : flatterie éhontée, délire verbal, jeu de langage, invention de stratagèmes toujours plus ingénieux... Chacun cherche à tromper l'autre. Qui l'emportera ? Maître Pathelin le beau parleur ? Guillaume le marchand benêt ? le naïf Thibaut l'Agnelet, berger de son état ?

La farce de maître Pathelin

Au temps fabuleux de l'Irlande préchrétienne, quand régnaient sur l'Ulster les rois guerriers et les druides, et le grand Conchobar, mort de colère, selon la légende, en apprenant la crucifixion du Christ, une simple dispute entre le roi Aillil et la reine Medb à propos d'un taureau manquant engendra une guerre violente et sans merci qui bouleversa tout le pays du nord au sud. Tel est le sujet de la Tain Bó Cúalnge, «La Razzia des vaches de Cooley», l'un des grands livres fondateurs de l'Irlande, témoignage unique sur la civilisation celtique si méconnue, dont Christian Guyonvarc'h nous donne aujourd'hui l'admirable traduction.Au coeur du récit, Setanta, fils de Sualtam, surnommé Cuchulainn («celui qui a vaincu le chien du forgeron»), est le héros absolu des Gaëls, l'égal d'Achille, d'Héraklès et de Mithra. Éternellement jeune et beau, il est muni de tous les dons - y compris celui de la magie. Il entre dans la guerre, animé par la ferg, la fureur guerrière qui peut faire bouillir «haut comme le poing» l'eau des baquets, son corps bandé comme l'arc qui couvre le ciel après la pluie, son oeil unique dardé, et brandissant l'arme invincible, le «javelot-foudre».Mais la Tain Bó Cúalnge conte tout autre chose qu'une simple razzia. Elle conte la fondation de la terre d'Irlande, ses villages, ses rivières et ses gués, ses collines et ses pâturages. Elle conte la mémoire qui unit les Gaëls aux anciens guerriers pasteurs venus d'au-delà des Carpathes. Cuchulainn, après avoir triomphé de ses ennemis, meurt trahi par la magie des sorcières. Avec lui disparaît l'ordre mythique, aboli par l'arrivée en Irlande du premier missionnaire et dernier des druides, saint Patrick.Rare survivante d'une extraordinaire civilisation, qui avait traversé les âges au rythme lent des bêtes à cornes, la Tain Bó Cúalnge nous fait accéder au mystère de la création mythique et à l'envoûtement de la langue celtique, comme à l'une des sources les plus pures de la civilisation occidentale.»J.M.G. Le Clézio.

Le livre des Mille nuits et une Nuit

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