Femmes honnêtes / Joséphin Péladan; avec un frontispice à l'eau-forte de Fernand Knopff; et douze compositions de José RoyDate de l'édition originale: 1888

Femmes honnêtes

Gynandria, ein sprechender Name, vereinigt in sich die beiden altgriechischen Worte für Frau und Mann. Die Botanik kennt gynandrische Blüten, wo die männlichen Staubblätter mit dem weiblichen Stempel fest verwachsen sind. 

Für Péladan wird der Name zum Programm: Er schickt den jungen Mann Tammuz (chald. "Gott der Liebe") auf eine Art Mission. Im Milieu der Pariser Frauenliebe wird er die weibliche Lust und insbesondere die lesbische Liebe ergründen. Ausgestattet mit einer eher androgynen Natur gelingt es Tammuz, das Vertrauen innerhalb der einzelnen Frauengruppen zu gewinnen. Doch nach und nach begegnen ihm neue Facetten der weiblichen Gefühlstiefe, die das Denken und die Empathie des Forschers an Grenzen führen. 

Die sprachliche Sicherheit und Schönheit des Ausdrucks zeigt sich in diesem jüngeren Meisterroman Péladans omnipräsent. Gynandria weist den Dichter auch 120 Jahre später noch als mutigen Grenzüberschreiter und "Reformator der Liebe" aus. 

Die "Rolle der Frau" in Péladans Werk mag der Moderne gegenüber sperrig anmuten dort, wo das "Weibliche" romanhaft sakralisiert wirkt. Zugegeben schildert Gynandria - bei aller Wertschätzung - von einem männlichen Blickwinkel aus, der offen und vorurteilsbeladen zugleich bleiben muss.

Gynandria - Roman zur Frauenliebe

Face à la « théorie qui a produit les Manet et les Caillebotte » et qui explique pourquoi « le Musée du Luxembourg ressemble à un salon annuel, et un salon annuel à une immense boutique », l'écrivain et critique d'art Joséphin Péladan (1858-1918) défend dans ce texte que l'art ne doit pas représenter la réalité mais les idées : il doit rendre visible l'invisible. Ses théories, ainsi que les Salons de la Rose-Croix dont il fût le fondateur, auront une grande influence sur de nombreuses personnalités littéraires de l'époque, comme Stéphane Mallarmé, Paul Verlaine ou Joris-Karl Huysmans, ainsi qu'artistiques, tels que Gustave Moreau, Pierre Puvis de Chavannes, Ferdinand Hodler ou Paul Gauguin.

Les deux esthétiques : théorie de la beauté

La décadence latine - Ethopée III, L'initiation sentimentale

Excerpt from L'Androgyne(introduction � l'histoire des peintres de toutes les �coles, depuis les origines jusqu� la Renaissance, avec reproduction de leurs chets d oeuvre et pinacographie sp�ciale, in-4� format du Charles Blanc, Par.us L'07 cagna et l'angelico, 5 ﬂancs. Rembrandt 1881 (�puis�).About the PublisherForgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. Find more at www.forgottenbooks.comThis book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully; any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works.

L'Androgyne

Excerpt from La Décadence Esthétique, Vol. 1: L'Art Ochlocratique, Salons de 1882 Et de 1883, Avec une LettreC'est la premiere fois que j'ai senti l'orgueilleux plaisir d'avoir pénétré si avant dans la pensée de quelqu'un.

La Décadence Esthétique, Vol. 1: L'Art Ochlocratique, Salons de 1882 Et de 1883, Avec une Lettre

Seine eigene Jugend lässt Péladan hier aufleuchten. Samas, ein engelhafter Knabe, hat das Glück, in einer Familie aufgewachsen zu sein, die volles Verständnis für seine Eigenart entgegenbrachte und ein Fundament an dichterischer und künstlerischer Tradition mit auf den Weg gab.

Außergewöhnlich bewusst erlebt Samas hier den androgynen Zustand seiner Jungfräulichkeit. Die belebende Wirkung dieser Anziehungskraft auf seine Mitschüler genießt er und beschließt, aus seiner Enthaltsamkeit möglichst lange Kraft zu schöpfen. Vorerst, denn dann gibt es da noch Stella ... 

Sie erscheint am Fenster des Nachbarhauses und wird zum ebenbürtigen weiblichen Gegenüber. Ihr gelingt es, Samas für ein zartes, rein ästhetisches, aber sich vorsichtig steigerndes Stelldichein von Fenster zu Fenster zu erwärmen. Dabei lauern unvermeidliche Wandlungsprozesse, die nach und nach tiefer ins Leben verwickeln.

INHALT:

Meinem Vater und meinem Meister 

Vorspiel - Hymne an den Androgyn

Erstes Buch - Der Jüngling

IDas Bild nach dem Text

IILiebeserklärung

IIICElohil Ghuibor 

IVBesondere Freundschaften

VAnsteckung des Gymnasiums

VIDer Zauber des Androgyns

VIIGottesfriede

VIIIDie gotische Kapelle

IXAllgemeine Beichte

XDie beiden Begriffe

XIDie beiden Gefühle

XIIDas Heft der Entschlüsse

XIIIBefürchtung

XIVÜber die Beichte

XVDie Sünden eines Androgyns

XVIDas heilige Abendmahl

Zweites Buch - Die Schule von Avignon

IRückkehr zur Wirklichkeit

IIVon der bekannten Kunst

IIIDie Herrlichkeit des Körpers

IVDas Stelldichein in der Kapelle

VAndrogynismen

VIBruder Platon

VIIEine Theateraufführung

VIIIDie Tempelritter

IXEin Duell in der Schule

XHochamt

XIDie Architektur der Jesuiten

Drittes Buch - Die Jungfrau

IDas Externat

IIStella

IIIFemina super bestiam

IVDie Schultern des jungen Mädchens

VDas Rätsel der Sphinx

VI"Vaterland" ist nur ein Vorwand

VIIEin unvergesslicher Rat

VIIIDie Plastik der Brüste

IXDie Augen des Samas

XDie Sünde Agurs

XIIhre Füße sind schön

XIIVenus Anadyomene

XIIIErotische Askese

XIVAn Stella

XVAn Samas

XVI"Antares Soldat!"

Viertes Buch - Das Meer der Bretagne

IDas Inselmeer von Brehat

IINachträgliche Liebe

IIIDie Unheilsarmee

IVDie Kupplerin

VYvette

VIVom freien Willen

VIIAnrufung

VIIIDer Liebeswille

IXGeschlechtlichkeit

XDie Behexung

XIDer Tod des Androgyns

Nachspiel Marsch der Leidenschaft

Der Androgyn - Roman

Excerpt from Réfutation Esthétique de TaineIl y a des matieres Où toute nouveauté est une erreur et la métaphysique, qu'elle traite de l'idéal sensible ou conceptible, ne peut innover que dans l'expression.

Réfutation esthétique de Taine

Face au déferlement publicitaire
et à l'engouement du public,
la réponse aux élucubrations
de Dan Brown ne pouvait être que
discrète, feutrée, mais définitive.
Point n'était besoin de mobiliser les
Saintes Écritures, les historiens ou
la théologie. II suffisait de laisser
parler Léonard lui-même, du fond
de son XVe siècle et, dans un petit livre daté de 1904 - depuis long-temps introuvable -, l'un de ses plus fidèles intercesseurs : le fameux  Sâr Péladan. Ainsi se trouvent rétablies, par Vinci lui-même, quelques vérités concernant aussi bien la Cène que ses autres oeuvres : sur l'androgyne, qui représente l'intelligence pure et la suprême beauté dépouillée des passions ; sur la puissance figurative de l'imagerie traditionnelle ; sur l'absurdité et le désordre des hétérodoxies. Toutes choses que le Da Vinci Code a délibérément ignorées.

Femmes honnêtes

Résumé

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