Des élèves normands racontent leur école ; cahier-journal d'après-guerre

La presse en témoigne : Vandoncourt est l'un des villages les plus animés de France. La fête et la démocratie au village, le réveil d'une communauté rurale, l'imagination au pouvoir, à la recherche de nouvelles formes de vie... À Vandoncourt, c'est tous les jours dimanche : une enquête menée par un témoin passionné de révolution culturelle au village.

A Vandoncourt, c'est tous les jours dimanche

Pacifisme, laïcité, apartheid, Palestine, grèves, morale sexuelle, mariage des prêtres, l'évêque d'Evreux intervient tous azimuts. Aux antipodes du langage mièvre et consensuel de ses collègues - la langue de buis - le petit homme frêle et timide parle. Et parle haut et fort, même si le timbre de la voix est doux et léger. La force de dissuasion est intolérable, le film de Scorcese intéressant, le patronat - même chrétien - injuste, les écoles chrétiennes liberticides. Personne n'est épargné. Surtout pas l'Église de France qui, en retour, n'est guère prête à donner à Monseigneur Gaillot le bon Dieu sans confession. Qui est l'évêque d'Evreux ? Pourquoi son impact auprès du public et des médias ? Jusqu'où ira l'homme dont la libre parole interpelle autant les Chrétiens que les autres ? Où s'arrêtera l'« effet Gaillot » ?

Monseigneur Gaillot, provocateur ou prophète ?

Il y aura trente ans de cela, à la Toussaint 1984, commençait la guerre d'Algérie. À l'exception de quelques rares responsables ou militants, La C. F. D. T. (alors C. F. T. C.), y compris ses adhérents européens d'Algérie, n'était pas - au départ - en mesure de comprendre l'enjeu du combat qui s'engageait. Cet ouvrage tente, à travers l'analyse des débats qui se sont développés au sein de ces structures, de montrer comment un syndicat a pris conscience du rôle qu'il devait jouer dans la recherche d'une paix négociée. Les contacts avec les travailleurs algériens, le rejet des méthodes utilisées par l'armée, les menaces qui ont pesé sur la démocratie : autant d'éléments qui ont concouru à l'évolution des positions de la centrale. Mais, au-delà de l'évolution, restait la question de l'efficacité : comment convaincre l'opinion française ? Quelles relations avec les nationalistes algériens ?...

Un syndicat face à la guerre d'Algérie - La CFTC qui deviendra CFDT

Christophe Wargny nous a fait vivre une expérience unique avec son premier livre, écrit en 1976. Il y esquissait la richesse d'imagination et de ressource militante d'hommes et de femmes pour lesquels voter ne suffit pas à transformer la vie de la cité. « Louvier : sur la route de l'autogestion ? » C'était une défense et illustration de l'autogestion, mais aussi des questions, un rendez-vous avec l'histoire. Et l'histoire s'écrivait sous nos yeux. 1977, les élections municipales confirmaient l'autogestion... espérance diffuse et cependant profonde au point de séduire, en apparence au moins, ses ennemis d'hier. La coqueluche autogestion ? Maladie d'utopie ? Remède immunisant contre les bureaucrates, les notables et les étroits d'esprit ? Est-on frappé par elle comme on l'est par la grâce ? Est-on frappé par elle comme on l'est par la peste ? Ou ni l'un ni l'autre ? « Mairies frappées d'autogestion », c'est une enquête autant qu'une quête. Pour elles, Christophe Wargny a pris son bâton de pèlerin, a sillonné la France du Haut Rhin en Vendée en passant par le Gers, le Nord, le Doubs, la Seine-et-Marne ou la région parisienne. Il vous parle de Coupvray, de La Roche-Sur-Yon, de L'isle-Jourdain, de Louviers, de Lutterbach, de Marle, de Mons-En-Baroeul ou de Vandoncourt avec ce même amour pour des hommes et des femmes qui y croient et agissent pour rendre le pouvoir aux citoyens. Mais l'humour est présent, comme un signal : attention, travaux ; attention, autogestion. « Mairies frappées d'autogestion », c'est, enfin, un souffle d'unité dans l'action, face aux problèmes communs. S'y retrouvent des maires, des adjoints ou bien des conseillers venus d'horizons différents du C.E.R.E.S., du P.C.F., du P.S. et du P.S.U. L'unité n'est pas l'uniformité. Ici est reconnue la différence.

Mairies frappées d'autogestion

Avec le Mundial, s'est encore accéléré le ras le bol des uns et le « toujours plus » des autres. Même si nous sommes quotidiennement submergés par l'information sportive, l'analyse du phénomène reste encore embryonnaire. Mais qu'est-ce que le sport aujourd'hui ? Le triomphe de la technique ? Le combat d'apparatchiks au sein de nomenklaturas opaques ? La jungle du business ? Le dope-niveau pour atteindre le top-niveau ? La « noble incertitude » du système perf ? Les jeux d'Athènes - ou plutôt ceux de Rome - transposés au XXe siècle ? Le sport est-il autre chose que le reflet des tendances dominantes de notre monde : violence, technicité, médicalisation, spectacle, mode ? Les interactions - complexes et mouvantes - entre le sport et la société, constituent bien le sport-system, complément et référence au star-system. Les mécanismes démontés et les excès dénoncés, Michel Hourcade recense également les tentatives destinées à recentrer une activité dont les vertus sont confisquées une à une par le sport-system.

Le sport system

Au départ, une histoire simple. Une décision banale qui frappe, chaque année, des dizaines de communautés rurales : on ferme l'école du village. Le ministère impose ses grilles d'effectifs ; l'administration applique les textes. Sûre de son bon droit, sereine et implacable. Pas besoin de consulter les intéressés. Elle sait ce qui est bon pour le village. Et ce qui ne lui est plus utile. Sans doute comptait-elle, à Verges, un petit village du Jura, sur la docilité des notables et le fatalisme des populations rurales. Les pouvoirs se sont trompés. Ils se sont entêtés. Les parents des douze gosses aussi. Pied à pied, les habitants de Verges, ceux du voisinage, solidaires des enseignants, quelques militants, se sont défendus contre l'agression. Par tous les moyens, même légaux. Sans violence. Avec des enseignants bénévoles, mais sans instituteur nommé, l'école publique, école sauvage, continuait. Après des semaines de luttes variées et intenses, On a sauvé l'école du village. On a maintenu au village le dernier service, on a évité la mort décidée par le pouvoir. "On a sauvé l'école du village", c'est d'abord la volonté de vivre et d'apprendre au pays. C'est aussi une série d'interrogations autour de la classe en autogestion, de l'école ouverte sur la vie. C'est, enfin, un acte d'accusation contre ceux qui se lamentent sur l'exode rural, mais pénalisent et condamnent ceux qui s'opposent à toutes les concentrations, industrielles, agraires... mais aussi culturelles et éducatives.

On a sauvé l'école du village

Est-il, pour le nourrisson, meilleur lait que le lait maternel ? Nul n'en doute. Pourtant, les grandes firmes de l'agro-alimentaire, ou de la pharmacie, ont réussi, insidieusement, indirectement, à le faire oublier, au profit des laits maternisés. Situation préjudiciable aux nourrissons, coûteuse pour la collectivité. La même manipulation, réalisée dans les pays du Tiers-Monde, a des conséquences autrement dramatiques. L'utilisation de lait en poudre est encouragée par la publicité. Qu'importe si, mal dilué dans une eau impure, il provoque chaque année la mort de dizaines de milliers d'enfants...

Des élèves normands racontent leur école ; cahier-journal d'après-guerre

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