Balzac et madame Hanska: Réminiscences d'un roman d'amour

Joseph czapski, un destin polonais, hommage pour le centenaire de sa naissance

Voici un ouvrage peu commun, aujourd'hui épuisé, intitulé Esquisse Hermétique du Tout Universel d'après la théosophie chrétienne et dont Papus (1865-1916), qui fera la préface de la deuxième édition, dira qu'il explicite « la synthèse absolue de la conception [hindoue] du Parabrahm. » Qu'est-ce que le Parabrahm ? La Réalité Ultime ! Mais depuis que l'esprit s'est incarné dans la matière… jusqu'à l'apparition de l'Homme, la réalité absolue s'est scindée en myriades de parcelles de vie subjective, dont l'Ego humain sera l'un des principaux avatars. Il s'agit d'une notion dont la Théosophie occidentale va s'emparer. L'auteur signe cet ouvrage d'un pseudonyme : Jacob. Mais le catalogue Caillet nous dira en 1913 qu'il s'agit d'un certain Jean Jacques Bourcart (1833-1913). Il est connu comme le principal mécène du groupe des martinistes, les disciples de Louis Claude de Saint Martin (1743-1803). Bourcart, industriel philanthrope, a financé la revue L'Initiation, première série (1888-1912). George Ducormier, alias Phaneg (1867-1945), dira de « Jacob » au début du XXe siècle : « qu'il fut un très grand initié du siècle dernier … et notamment le conseiller et le soutient du Dr. Encause (alias Papus) ».  Obligeamment communiquée par Roger Durand, nous joignons entre autre à cette troisième édition de l'Esquisse hermétique du Tout Universel, la préface de la première édition de 1892, d'une insigne rareté, signée anonymement J.H.D. Il ne fait plus de doute désormais qu'il s'agisse du fondateur de la Croix Rouge. On y découvre un aspect méconnu d'Henry Dunant (1828-1910), ami de Bourcart, lecteur inattendu de Fabre d'Olivet ! Un esprit ouvert aux rayonnements secrets de l'ésotérisme et aux mystères du perfectionnement humain. Bourcart a pris le fondateur de la Croix-Rouge sous sa protection et a œuvré à la réhabilitation du futur premier prix Nobel de la Paix (1901).

Esquisse hermétique du tout universel

Anthologie de la littérature occultiste - XIXe et XXe siècles français

L'ouvrage présenté ici procède d'une longue recherche d'Emmanuel Dufour-Kowalski (Historien des idées) dans le domaine des Connaissances traditionnelles, pour aboutir à une synthèse didactique qui a pour ambition de rendre plus accessibles certaines thématiques initiatiques comme le fameux signe de ralliement des pythagoriciens de Crotone : l'étoile flamboyante de la franc-maçonnerie. Les notions concernant le Nombre, le Symbole et la Mesure rythment, sous forme de chapitres, les premières pages de cet ouvrage. Elles conduisent vers le mystérieux Pentagramme et ses implications cosmiques, dont l'élite sacerdotale de la vieille Egypte n'ignorait pas les secrets. Elles révèlent enfin l'origine du calendrier stellaire des Egyptiens. En annexe, traduits de l'allemand par l'auteur, des extraits du Pentagramma Veneris (Bâle, 1931), mémoire du savant bâlois, disciple de Kepler, Martin Knapp, apportent une caution à la fois scientifique et réaliste à la thématique générale traitée par l'auteur dans cet ouvrage. Pour conclure, et décryptés par l'auteur, quelques extraits des dialogues d'Hergé et des personnages de son " Etoile Mystérieuse ", viennent agrémenter cet ouvrage d'une pointe d'humour.

Symbolique du Pentagramme - Suivi du Pentagramma Veneris

Cet ouvrage constitue une contribution à l'histoire des doctrines ésotériques. Il implique une synthèse obligée concernant les domaines traités, trop souvent étiquetés sous le label peu recommandable de « Sciences Maudites ». Depuis le Dr Encausse (alias Papus), l'exercice de l'Abrégé n'a guère été tenté, même s'il eut, au début du XXe siècle, la faveur de très nombreux amateurs de Science Occulte.

Mystère des forces invisibles, divination, réincarnation, but de l'existence, magie, sexualité, vocation spirituelle, autant de vastes sujets qu'aucune étude exhaustive ne pourra jamais épuiser. Mais sur tous ces sujets, l'auteur a tenté d'offrir une approche littéraire et didactique autant qu'une grille de lecture facile d'accès pour le lecteur néophyte.

Quatre grands axes caractérisent les chapitres du livre :

1) Le cheminement introductif de l'auteur vers la Science Occulte ; quand « Histoire » et « Imaginaire » créent de concert des itinéraires émancipateurs, lorsqu'ils stigmatisent aussi les coïncidences qui se jouent des inconséquences apparentes de la condition humaine.

2) Les diverses définitions qui se dégagent des notions afférentes aux sciences occultes occidentales, l'altérité des sources, chrétiennes et païennes, entre monde sacré et profane.

3) Les principaux théoriciens de la Science Occulte dans le contexte de l'histoire des idées occidentales. Autant de portraits brossés à grands traits qui rappellent les grandes heures de la Science Occulte, jusqu'aux années 1970, avec les nouvelles données mystiques de la Science et leurs derniers sectateurs.

4) Enfin, Emmanuel Dufour-Kowalski, qui jette des ponts entre les Sciences Occultes et l'épanouissement des Sciences Humaines, dénonce aussi les glissements sémantiques dont la Science Occulte ne se départit que difficilement, face aux prosélytismes et dogmes institutionnels, qui viennent saper ses chenaux eschatologiques que sont entre autres l'Alchimie et la Symbolique.

L'éventuel Livre Blanc qui se dégagera de cet Abrégé aura sa raison d'être pour tous ceux qui voudront comprendre comment élever sa conscience pour développer l'intelligence du coeur et tisser les ailes de sa propre émancipation intérieure.

Les petites oeuvres morales et ésotériques de l'auteur, en fin de volume, viennent agrémenter l'ouvrage d'une note « imaginale », puisque la Science Occulte s'enrichit autant du domaine littéraire que du registre scientifique.

Balzac et madame Hanska: Réminiscences d'un roman d'amour

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