Une terre pas si ferme

Alain Blanc, par des aphorismes aiguisés, nous délivre un manifeste d'humour noir. À l'article de la mort, il se réjouissait de courtiser bientôt une veuve. Avec l'aspirine, le mystique connaît un cul-de-sac de plus. Se trouve-t-il genre littéraire moins fugitif - et plus excusable - que l'épitaphe ? Dans cette Chorégraphie de l'erreur, des têtes de mort battent la mesure.

Chorégraphie de l'erreur

Walter Benjamin, analyste avisé de l'évolution des sociétés contemporaines, est reconnu comme un penseur majeur des sciences sociales, en philosophie comme en sociologie. Dans cet ouvrage, Alain Blanc analyse le handicap à la lumière des concepts définis par Benjamin. Chacun des six chapitres du livre s'appuie sur un concept phare de l'oeuvre de Benjamin pour comprendre le handicap. Sont tour à tour mobilisés les concepts d'aura appliquée à la déficience, de fantasmagorie concernant la réparation des corps, de traduction des langues de la déficience. En fin d'ouvrage, après s'être penché sur les succès du film Intouchables et du livre Où on va, papa ? (Stock, 2008), deux oeuvres traitant du handicap, l'auteur aborde le handicap comme une image dialectique.

L'aura de la déficience - Penser le handicap avec Walter Benjamin

Personne sinon le crépuscule

Nul cri.
Nulle plainte. Une parole sereine. Qui restitue avec justesse, sobriété, un lyrisme discret, ces instants de présence à soi-même et de présence au monde que vit le poète. Certes " la réalité ne se saisit point ". Mais il ne s'agit pas de saisir, de conquérir, d'affirmer une possession sur les choses. Il importe avant tout de " scruter déchiffrer ", de s'emplir par le regard, par tous les sens, de ce qui s'offre à eux.
Puis de consigner " les maîtres mots " qui sauront traduire l'émoi de ces secondes où l'être est arraché à sa solitude, à tout ce qui l'entrave et lui pèse, et où il adhère pleinement à ce qui lui est donné. Moments de quiétude, d'échange. Moments où la vie se fait plus vive, plus riche et plus consciente. " Tu vas dans l'ombre des mots exacts, dans l'oubli de l'ego ", écrit Alain Blanc. Une telle notation donne à penser qu'il a déjà parcouru un long chemin, vécu d'âpres métamorphoses.
Alors n'hésitons pas à le lire, à savourer ses poèmes, à cheminer à ses côtés. CHARLES JULIET.

De la montagne et des premiers jours

La question du handicap est des plus sensibles qui soient.
Les pièges de la stigmatisation sont difficiles à éviter, parfois avec la meilleure volonté du monde. Faut-il alors s'étonner qu'on manque aussi cruellement d'une réflexion sociologique, poussée et actuelle, sur le thème ? Pour autant, comment accepter cet évitement qui conduit à faire l'impasse sur des traits fondamentaux du fonctionnement social ? Il faut croire que de la rue aux terres ouatées du savoir, les personnes handicapées, porteuses de " déficience ", constituent, un " trouble à l'ordre public "...
Désordre des apparences, le handicap déstabilise l'ordre des relations sociales. D'où l'importance du présent livre. Son auteur propose une approche aussi forte qu'innovante. Prenant appui sur les apports antérieurs de la sociologie, il explore à nouveaux frais la situation des personnes handicapées, et avance le concept de liminalité : une sorte d'entre-deux durable entre insertion problématique et jamais assurée, et exclusion évitée au nom de l'égalité démocratique.
Apportant sa contribution à une sociologie générale des stigmates d'une part, du changement au sein des sociétés contemporaines d'autre part, il envisage la situation des handicapés comme un point de cristallisation des relations entretenues avec les personnes " différentes " : le modèle présenté aidera ainsi à situer et comprendre des populations (migrants), des lieux (quartiers), des moments (phases de mobilité), tous marqués au sceau de l'instabilité.
Ce livre s'adresse aussi bien aux étudiants et enseignants en SHS qu'aux personnes concernées, à titre professionnel, bénévole ou simplement humain par les questions du handicap.

Le handicap ou le désordre des apparences

Vade retro Corona !

Pourquoi les cyclades ? exil consenti, ces îles au plus loin de moi m'ont emmené maintes fois, en même temps qu'elles ébauchaient, entre leurs flancs arides et par delà toute construction mentale, un possible chemin vers l'essentiel, vers le plus intime.
 Théra, ios, syros, andros, tinos et délos, l'apparente... de quel large viennent-elles en vérité, pour m'avoir assailli avec la vélémence du meltem qui les porte ? cet archipel nu - collection de galets de marbre pareils à des poings fermés, à des cours au battement millénaire - grésille dans une lumière en liesse, il est un centre de gravité, une semence disposée comme on ne sait quels signes, à l'horizon de l'inconnu...
 Elle-même hors de tout lien, l'île ne peut que qu'aimanter le voyageur sans bagage qui en chacun de nous veille devant ce que victor hugo a appelé " cette ouverture de toutes parts qui est la mer ".

Cyclades ; semences de mer

Deux des ouvrages de Howard S. Becker - Outsiders et Les mondes de l'art - jouissent d'une reconnaissance durable et inspirent des recherches à différentes générations de sociologues et ce quel que soit le sujet de leur étude.

Une terre pas si ferme

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