Face à face, un criminel au visage séduisant et un prêtre de campagne privé de charme. Tout les oppose : et pourtant, François Mauriac fait se rencontrer ces deux Anges noirs entre les pages brûlantes d'un roman qui célèbre l'amour et la rédemption.

Les Anges noirs

Au sommaire de ce numéro, notamment :Les enjeux de l'autobiographie dans l'oeuvre de François Mauriac, par Jacques MonférierLa face cachée du diariste, par Jean TouzotLa famille Mauriac : à chacun son Journal, par Caroline CassevilleLe Journal d'un homme de trente ans. Quand un Journal est acte de foi., par Philippe Dazet-BrunLe Journal d'un homme de trente ans au miroir de l'oeuvre romanesque, par Astrid LladoSur l'autobiographie et les Pèlerins de François Mauriac, Pavla DolezalovaL'écriture oblique de soi dans Pèlerins de Lourdes, par Pier Luigi PinelliInterférence de l'autre dans l'espace autobiographique de François Mauriac, par Frédéric GaiLe récit de soi dans Le Culte du moi et Le Roman de l'énergie nationale de Maurice Barrès, par Vital RambaudTrajectoires croisées : l'écriture extime chez Mauriac et Sartre dans leur récit de soi de la Seconde Guerre mondiale, par Isabelle GalichonDans la lumière de François Mauriac : l'oeuvre autobiographique de José Cabanis, par Alain Lanavère

Nouveaux cahiers François Mauriac N°20

Gabriel Gradère est né, semble-t-il, pour faire le mal. Après le séminaire, de retour chez lui, il s'efforce de détruire ses proches, et va jusqu'au meurtre. {Les Anges noirs }(1936) montrent comment la valeur d'un être dépend plus de son cheminement intérieur que de ses actes.

Les anges noirs

Du 6 février 1934 à l'effondrement de l'O. A. S., François Mauriac  a participé à tous les drames, à toutes les joies de notre histoire. "Il a émergé, dit-il de lui-même dans sa Préface, à la vie politique dans les premières années du siècle et depuis bientôt trente ans ne s'est pas privé de la commenter."Il évoque le climat politique de son enfance et de sa jeunesse : sa mère était catholique et conservatrice, son père républicain et antidreyfusard. Marqué par la défaire 1870, ébranlé par "l'Affaire", formé par Charles Maurras et Marc Sangnier, le jeune bourgeois bordelais a découvert seul, à travers les contradictions de sa famille, de ses maîtres, de ses amis, les chemins de la liberté. Ce survivant de l'ancienne France vaincue en 1870, prolongée jusqu'en 1914, a su se dégager de tous les liens qui enserraient son milieu et son temps quand l'exigaient la justice, la foi en l'homme et en Dieu. Avant la dernière guerre, il dénonce l'attentat de Mussolini contre l'Ethiopie et l'Albanie, la montée du fascisme en Europe, il fustige la droite française, prête à toutes les alliances par peur du Front populaire. Pendant la guerre d'Espagne, il ose, avec quelques catholiques courageux, se révolter contre les crimes de ceux qui brandissent l'étendard du Christ : Guernica. Il avait trop pris conscience de "la lâcheté des démocraties" pour être surpris par la guerre de 1939. Durant "la traversée de la nuit", enfermé à Malagar, il crie, dans "le Cahier noir", publié sous le pseudonyme de Forez, sa honte et son espérance. Après la Libération, ce résistant se dresse au nom de la charité contre la fausse justice issue de la Résistance, demande la grâce de Brasillach, obtient celle de Béraud, s'oppose à Albert Camus, Pierre Hervé. La IVe République le déçoit vite : le système politique se détraque, la démocratie chrétienne trahit sa mission. Le monde connaît l'angoisse de la guerre froide. Le drame colonial surgit qui va ébranler la France. Au crous de trente ans d'histoire, François Mauriac n'a pas tenté de jouer un rôle, de tracer une ligne politique : à travers des contradictions qu'il reconnaît s'expriment une fidélité à soi-même, un esprit et un cour en éveil.

Mémoires politiques

Avant-propos, par André SéaillesQuelques inéditsUne lettre d'André MalrauxUne lettre de Jean AmroucheDeux lettres d'Hervé BazinI. Textes généraux sur le temps dans l'oeuvre de MauriacDe la Saint-Jean à la Saint-Michel. Rôle et retentissement de l'été dans l'oeuvre de Mauriac, par Bernard CoculaLe temps irréparable : la disproportion des âges dans l'oeuvre de Mauriac, par Helena ShillonyDe l'éphémère à l'éternel ou la poétique du temps dans l'oeuvre de François Mauriac, par André SéaillesII. Du côté des comparatistesDe Mara à Marianne : le temps des mal-aimées, par Jean-Hervé DonnardFrançois Mauriac et André Malraux face au temps, par Claude TraviIII. Le temps mauriacien dans les romans, les nouvelles et le théâtreLe passé composé dans le roman mauriacien, par Joseph MajaultLa pendule et le baromètre ou le temps qui passe et le temps qui change dans les romans de Mauriac, par Maurice MaucuerLa configuration du temps dans le Désert de l'amour : un pas vers l'exploration du temps intérieur, par Alexander MileckiLa perception temporelle dans Genitrix, par Sonia CuciureanuThérèse Desqueyroux : un temps qui n'efface pas mais accomplit, par Jacques MadauleAspects du temps dans l'Agneau, par Simon JeuneTemporalité et jeu de l'écriture dans Un adolescent d'autrefois, par John FlowerLe temps, torture suprême dans les nouvelles mauriaciennes, par Marie-Françoise CanérotLe temps dans le théâtre de Mauriac, par Noël HerpeIV. LE temps dans les journaux, les mémoires et les essaisMiroitements du temps dans les Mémoires intérieurs, par Yves-Alain FavreTemps et conscience du temps dans le Bloc-Notes, par Bernard ChochonDes Mémoires politiques et du sens de l'Histoire, par Michel BressoletteContinuité et discontinuité du temps dans les Maisons fugitives, par Bernard SwiftRectificatifPublicationsNouvelles des associations

Cahiers numéro 16 (1989) - Le temps dans l'oeuvre de François Mauriac

Le Christianisme ne fait pas sa part à la chair ; il la supprime. « Dieu veut tout » écrit Bossuet. Et Pascal : « Seigneur, je vous donne tout. »
Il est vrai que le mariage est un sacrement. Mais le mariage chrétien, en condamnant la femme à la fécondité perpétuelle, condamne l'homme à la perpétuelle chasteté. « La plus basse des conditions du Christianisme, écrit Pascal du mariage, vile et préjudiciable selon Dieu. » Et Bossuet est plus terrible encore : « Souillés dès notre naissance et conçus dans l'iniquité, écrit-il à Mme Cornuau, conçus parmi les ardeurs d'une concupiscence brutale, dans la révolte des sens et dans l'extinction de la raison, nous devons combattre jusqu'à la mort le mal que nous avons contracté en naissant. »François Mauriac

Souffrances et bonheur du chrétien

«Des romans brefs, classiques et purs, l'apothéose d'un genre voué à l'étude des passions. Sur la poésie des forêts bruissantes, l'amour prosaïque brûle dans l'interdit. Au théâtre, et dans les écrits autobiographiques, on trouve le même jeu : on ne sait si la religion l'inspire, ou le désir, ou la culture, ou le talent. Mauriac (1885-1970) a traversé tous les genres littéraires à une vitesse racinienne, en rêvant de Pascal : il est notre XVII? siècle.» Jean-Yves Tadié.

Oeuvres romanesques et théâtrales complètes Tome 4

Therese desqueyroux

Onzième volume des Cahiers de François Mauriac, prix Nobel de littérature en 1952. Le souvenir de Jeanne Mauriac Le colloque de Londres

Les Anges noirs

Résumé

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Critiques

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