Le Yoga Spirituel De Saint Francois

Si la métaphysique ne se tient pas dans le vide, ce n'est pas uniquement parce qu'elle implique le métaphysicien qui la pense, c'est également parce qu'elle s'applique à toutes les choses du monde, de la pensée et de la vie. La métaphysique est donc ici confrontée, au gré des contributions d'hommes de lettres, de philosophes, d'un physicien et mathématicien : à sa pratique (Pamphile), à l'art (Aude De Kerros), à la politique (Kostas Mavrakis), à la poésie (Jean Biès), à son histoire récente et sa redécouverte de l'analogie (Emmanuel Tourpe), à la logique dont elle constitue la limite (François Chenique), à la doctrine chrétienne de la création ex nihilo (Alain Santacreu), à la physique, à la phénoménologie et à la mystique (Wolfgang Smith), à sa possibilité en bouddhisme (Jean-Marc Vivenza), à toute doctrine dogmatique qui affirmerait la vérité ou le doute absolu (Bruno Berard), et à l'histoire de son nom et de son concept jusqu'à la possibilité d'un connaître (Jean Borella). Si ce large panorama, pour une question aussi brève et un livre aussi court, fut possible, c'est parce que la métaphysique n'est pas, essentiellement, affaire d'érudition. Les questions ultimes sont simples : pourquoi y a-t-il quelque chose plutôt que rien ? Qui suis-je ? Et n'est-ce pas après avoir épuisé les réponses nécessairement réductrices de la physique, de la psychologie, de la sociologie et de beaucoup de philosophies, que ces questions, davantage encore épurées, pourront éventuellement, hors de toute construction savante, recevoir une réponse également ultime ? C'est bien l'unique objectif de cet essai collectif que d'offrir à chacun l'opportunité d'une telle réponse.

Qu'est-ce que la métaphysique ?

Depuis sa création, l'institut bouddhiste Karma Ling a, dans un esprit d'ouverture, organisé des rencontres inter-traditions pour dégager une communauté d'expériences profondes, au-delà des divergences conceptuelles. Dans ce lieu du massif de Belledonne en Savoie, qui fut autrefois une chartreuse, les organisateurs de ces rencontres rassemblant chrétiens et bouddhistes ont souhaité que des représentants de ces deux grandes traditions puissent dialoguer sur ce qui fait le coeur de leur expérience contemplative, gage d'une compréhension profonde. Ainsi, parmi les douze thèmes traités, figurent notamment la lectio divina, la prière dans le monachisme cistercien, la lumière divine dans le christianisme et le bouddhisme tibétain, la voie de la méditation bouddhiste, l'humilité comme voie vers la prière, ou encore une approche comparative de l'hésychasme et de la méditation bouddhiste. Autant d'occasions d'approfondir ces traditions et d'approcher les pratiques méditatives qui les fondent.

Méditation chrétienne, méditation bouddhiste

Le Christianisme s'est doté d'un Dieu unique en trois personnes distinctes, ce qui est un mystère bien difficile à comprendre. Mais il n'y a ni Déesse, ni déesses, ni prêtresses, ce qui est bien dommage ! C'est vers l'an zéro qu'une jeune Galiléenne reçut la visite d'un envoyé du ciel qui lui demanda de concevoir par l'opération du Saint-Esprit. Le garçon qu'elle mit au monde devait devenir un grand maître et être reconnu par ses disciples comme le Verbe divin fait chair, et plus encore comme le Fils de Dieu devenu homme. Mais que dire de cette mère qui a enfanté sans perdre sa virginité, qui dès sa conception avait été préservée du lourd karma qui handicape tout être qui accède à l'état humain et qu'on désigne communément sous le nom de péché originel, et qui finalement est montée au ciel en corps et en âme ? Les théologiens ont beaucoup discuté à son sujet et le font encore. Mais le peuple chrétien n'a cessé de proclamer ses privilèges, d'édifier en son honneur chapelles, églises et cathédrales, de faire processions et pèlerinages, de chanter ses louanges et de vénérer ses icônes. Comment expliquer cette dévotion qui a fait de Marie la Mère de Dieu ? Et comment expliquer que la griffe du diable ne l'ait jamais atteinte ni souillée ? C'est la question que quelques élèves ont posée, le 8 décembre 1942 en la fête de l'Immaculée Conception, à l'abbé Stéphane. Non pris au dépourvu, celui-ci est allé chercher des explications dans la métaphysique de l'Inde. L'abbé n'a écrit qu'une page : ce petit livre développe et poursuit ses investigations.

Le Culte de la Vierge - Ou la métaphysique au féminin

La logique classique, née avec Aristote et considérablement enrichie au Moyen Age, constitua pendant plus de vingt siècles l'instrument par excellence de toute science, la propédeutique de tout savoir. Sous sa forme moderne, aussi appelée "algèbre de la pensée", elle est au coeur des sciences mathématiques et informatiques. L'ouvrage en étudie les aspects historiques et philosophiques, et propose aussi bien des exercices aux lecteurs novices, que des références techniques aux plus érudits.

Eléments de logique classique : l'art de penser et de juger, l'art de raisonner

Ces Souvenirs métaphysiques d'Orient et d'Occident résument d'une part en langage de tous les jours une métaphysique appronfondie durant toute une vie et acquise aux meilleures sources chrétiennes, hindoues et bouddhiques ; et d'autre part le récit des jeunes années de l'auteur. Le lecteur comprendra les sources et influences initiales de l'auteur, la révolution guénonienne - et ses limites -, les mystères chrétiens ainsi que les subtilités des traditions du bouddhisme tibétain.

Souvenirs métaphysiques d'Orient et d'Occident ; entretiens avec Christian Rangdreul

Comparaison minutieuse entre Orient et Occident pour remettre en cause la vision guénonienne d'une mystique uniquement occidentale. C'est un voyage à travers les époques et les mondes religieux.

Le Yoga Spirituel De Saint Francois

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