Dix lecons sur l'histoire du xx siecle

La plupart des gens ne vivent pas dans l'Histoire, dans l'actualité, ils vivent leur vie.
L'Histoire ? Beaucoup de gens la subissent alors que c'est avec eux qu'elle compose ses drames. Ils s'assurent contre le vol ou l'incendie. On ne saurait s'assurer contre l'Histoire. Telle est l'Histoire anonyme où se nouent de nombreuses intrigues entre les événements et la vie de chacun. Elle concerne aussi bien vous que moi ou des individus que ces mêmes événements ont transformés en personnages historiques...
Tel de Gaulle. Voici Marcel N., qui n'avait rien contre les Allemands et qui, " étant en règle et en vacances " cet été 44, refuse d'échapper à une rafle et meurt dans un camp : il voulait ignorer l'Histoire. A l'opposé, la participation à l'Histoire est le sang qui fait vivre cette militante, Olga K. Elle s'identifie à la classe ouvrière et, pour sauver son avenir, avoue devant des tribunaux staliniens des crimes qu'elle n'a pas commis.
D'autres, au nom des principes de la Révolution française, se révoltent et, en Algérie, luttent pour l'indépendance du pays. Alors que d'anciens résistants, au nom des mêmes principes, participent à l'OAS pour les combattre. Il en est qui, en 14-18, ignorant les institutions, leurs règles et l'Histoire, quittent le bord de la route lors d'une retraite et ainsi, sans le savoir, désertent et se font fusiller.
En analysant les comportements des individus pendant les grandes crises de ce siècle - révolutions, montée du nazisme, crises économiques, etc.-, on éclaire le passé et on tente ainsi de mieux maîtriser l'avenir.

Les individus face aux crises du xxe siecle - l'histoire anonyme

Marc Ferro a eu mille vies. Historien et homme engagé, il est à la fois témoin et acteur de ce siècle tourmenté que fut le XXe : la Résistance, l'Algérie française, la décolonisation, le retour du gaullisme, Mai 1968, les courants intellectuels qui ont marqué la France. Il enseigne à Oran dans les années 1950, dirige aux côtés de Fernand Braudel les Annales, revue phare d'une époque brillante, varie les champs de recherche, découvre et analyse les racines du totalitarisme en URSS, se passionne pour les deux guerres mondiales, invente la discipline " Cinéma et Histoire " en ce siècle d'images, fabrique aussi des documentaires et anime pendant douze ans, sur La Sept puis Arte, Histoire parallèle, série d'émissions devenue culte dans laquelle il dévoile et commente des archives filmées de la Seconde Guerre mondiale. Ce sont ces mille vies que livre ici Marc Ferro, avec moult portraits et anecdotes personnelles. Son oeuvre et ses principaux terrains de recherche servent de fil rouge à cette traversée d'un siècle passionnant où il déambule à sa façon, entre naïveté et empathie.

Mes histoires parallèles - Entretiens avec Isabelle Veyrat-Masson

Au début de 1956, le parti communiste chinois appela les "Cent Fleurs" à s'épanouir et les "Cent Écoles" à rivaliser. Pendant plus d'un an la vie politique va se dérouler sous le signe de cette métaphore - le Parti semblait tolérer la diversité des styles dans les arts, les lettres, la culture. Que recouvrait ce mouvement qui devait être, pour la Chine, l'équivalent de la Renaissance italienne ? Comment a-t-il fonctionné et pourquoi a-t-il pris fin ; de quelle façon le régime a-t-il ensuite mis en place ! la répression et comment une fraction du parti communiste a-t-elle résisté à l'épuration qui a précédé la politique du "Grand Bond" ? A partir de sources chinoises inédites et d'une excellente connaissance des problèmes chinois appréciés sur le terrain, l'auteur répond à ces questions et offre grâce au révélateur de l'époque des Cent Fleurs, une analyse de la situation réelle de la société chinoise qui rompt délibérément avec le discours idéologique sur la Chine.

Les cent fleurs : Chine, 1956-1957

La plupart des gens ne vivent pas dans l'Histoire, dans l'actualité, ils vivent leur vie. L'Histoire ? Beaucoup de gens la subissent alors que c'est avec eux qu'elle compose ses drames. Ils s'assurent contre le vol ou l'incendie. On ne saurait s'assurer contre l'Histoire. Telle est l'Histoire anonyme où se nouent de nombreuses intrigues entre les événements et la vie de chacun. Elle concerne aussi bien vous que moi ou des individus que ces mêmes événements ont transformés en personnages historiques. tel de Gaulle. Voici Marcel N., qui n'avait rien contre les Allemands et qui, « étant en règle et en vacances » cet été 44, refuse d'échapper à une rafle et meurt dans un camp : il voulait ignorer l'Histoire.À l'opposé, la participation à l'Histoire est le sang qui fait vivre cette militante, Olga K. Elle s'identifie à la classe ouvrière et, pour sauver son avenir, avoue devant des tribunaux staliniens des crimes qu'elle n'a pas commis. D'autres, au nom des principes de la Révolution française, se révoltent et, en Algérie, luttent pour l'indépendance du pays. Alors que d'anciens résistants, au nom des mêmes principes, participent à l'OAS pour les combattre. Il en est qui, en 14-18, ignorant les institutions, leurs règles et l'Histoire, quittent le bord de la route lors d'une retraite et ainsi, sans le savoir, désertent et se font fusiller. En analysant les comportements des individus pendant les grandes crises de ce siècle - révolutions, montée du nazisme, crises économiques, etc. -, on éclaire le passé et on tente ainsi de mieux maîtriser l'avenir. Marc Ferro est directeur d'études à l'École des hautes études en sciences sociales. Il est codirecteur des Annales. Il a animé Histoire Parallèle sur Arte. Il est notamment l'auteur, chez Odile Jacob, de Histoire de France et du Choc de l'Islam.

Les individus face aux crises du XXe siècle - L'histoire anonyme

Et d'abord, tu nous fais un bon récit, parce que, tu vois, sur Pétain, il faut qu'on puisse ensuite tout comprendre...  Ces derniers propos de Fernand Braudel, juste avant sa mort, me laissèrent interloqué. Je n'imaginais pas que le pourfendeur de l'histoire événementielle me livrerait d'emblée ce commentaire. Et n'hésite pas à reculer pour expliquer; plus tu recules dans le passé, mieux tu analyses.  Pour expliquer Pétain, je commencerai en 1940, lorsque Paul Reynaud fait appel à lui dans l'espoir de conjurer la catastrophe. Puis mon récit suivra apparemment l'itinéraire d'une chronique, jour après jour s'il le faut. Mais chaque fois qu'il se devra, j'éclairerai les faits et les gestes du chef de l'Etat français par des retours en arrière, sur le passé de Pétain, sur le passé des Français, bref par un regard plus long sur l'histoire. Car souvent, seules ces résurgences peuvent rendre compte d'une décision, d'un silence. A partir de 1940 s'est nouée entre Pétain et la France cette relation incommunicable qui partage encore aujourd'hui les Français. Assurément, Verdun trouve toute sa place dans ce récit, au même titre que les mutineries de 1917 et leur répression, d'autres événements encore, mais ils n'en constituent pas la trame, tant la relation passionnelle des Français avec le Maréchal appartient d'abord à l'expérience de la Seconde Guerre mondiale et de l'Occupation. Jusqu'alors, les Français ne s'étaient pas divisés sur Pétain. Avec la défaite de 1940, la présence du Maréchal à la tête de l'Etat, l'Occupation et la Libération _ telles les laves d'un volcan qu'on s'imaginait assoupi _ tout un passé ressurgit. Rendre intelligibles ces phénomènes et les changements de sentiment des Français à l'égard de Pétain, tel est un des objectifs de cette enquête. M.F.

Pétain

La plupart des gens ne vivent pas dans l'Histoire, dans l'actualité, ils vivent leur vie. L'Histoire ? Beaucoup de gens la subissent alors que c'est avec eux qu'elle compose ses drames. Ils s'assurent contre le vol ou l'incendie. On ne saurait s'assurer contre l'Histoire. Telle est l'Histoire anonyme où se nouent de nombreuses intrigues entre les événements et la vie de chacun. Elle concerne aussi bien vous que moi ou des individus que ces mêmes événements ont transformés en personnages historiques... tel de Gaulle. Voici Marcel N., qui n'avait rien contre les Allemands et qui, « étant en règle et en vacances » cet été 44, refuse d'échapper à une rafle et meurt dans un camp : il voulait ignorer l'Histoire.À l'opposé, la participation à l'Histoire est le sang qui fait vivre cette militante, Olga K. Elle s'identifie à la classe ouvrière et, pour sauver son avenir, avoue devant des tribunaux staliniens des crimes qu'elle n'a pas commis. D'autres, au nom des principes de la Révolution française, se révoltent et, en Algérie, luttent pour l'indépendance du pays. Alors que d'anciens résistants, au nom des mêmes principes, participent à l'OAS pour les combattre. Il en est qui, en 14-18, ignorant les institutions, leurs règles et l'Histoire, quittent le bord de la route lors d'une retraite et ainsi, sans le savoir, désertent et se font fusiller. En analysant les comportements des individus pendant les grandes crises de ce siècle - révolutions, montée du nazisme, crises économiques, etc. -, on éclaire le passé et on tente ainsi de mieux maîtriser l'avenir. Marc Ferro est directeur d'études à l'École des hautes études en sciences sociales. Il est codirecteur des Annales. Il a animé Histoire Parallèle sur Arte. Il est notamment l'auteur, chez Odile Jacob, de Histoire de France et du Choc de l'Islam.

Les Individus face aux crises du XXe siècle

A l'aube du deuxième millénaire, les Juifs du Saint-Empire connaissaient les mêmes difficultés que tous leurs frères de l'Europe médiévale. Mais ils jouaient un rôle trop important dans la vie les cites germaniques pour que leur destin ne prît pas, outre-Rhin, une dimension tragique. Détestés, méprisés, ils constituaient, aux yeux d'une population qui voulait les ignorer, une sorte de monde inversé, d'univers hostile et dangereux. Les soubresauts de l'histoire allemande, la pénible réalisation de l'Unité devenaient autant de prétextes pour martyriser les communautés hébraïques. Le Nazisme porta la haine au niveau de la folie. Y serait-il parvenu si les Juifs n'avaient été, depuis des siècles, les parias de l'Allemagne ?

L'antisémitisme allemand

Artisanat : le terme évoque plutôt l'imagerie que la réalité, et l'on songe à ces métiers aux traditions enracinées dans le passé, les ébénistes, les potiers, les dentellières ou les tailleurs de pierre... Plus prosaïques peut-être, mais infiniment plus nombreux, viennent s'y ajouter aujourd'hui les plombiers, les dépanneurs, les garagistes ou les coiffeuses, qui avec 2.000.000 de personnes, travaillent dans 800.000 entreprises familiales et forment 10 % de la population active de ce pays. Cherchant dans le passé les traces de ces traditions, à travers les métiers urbains, les corporations et les compagnonnages, on ne trouve finalement que de minces traits de ressemblance entre les artisans d'hier et ceux de maintenant. À l'heure de la grande industrie, du commerce intégré et de la consommation de masse, ce secteur est-il condamné à disparaître ou à s'intégrer aux firmes tentaculaires ? Malgré tous les discours sur sa marginalité ou son archaïsme, l'artisanat contemporain se révèle comme un secteur vivant, mouvant, qui ne cesse de s'adapter, et plus que jamais en cette période de crise. Obéit-il aux mêmes lois que l'ensemble du système économique ? Et cette indépendance à laquelle les artisans sont si attachés, même si elle se paye cher, même si elle se traduit par une grande insécurité, est-elle factice ou réelle ? Provisoire ou durable ? C'est ce que doit élucider l'examen de la place et de l'évolution de l'artisanat dans notre société.

Dix lecons sur l'histoire du xx siecle

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