La frivolité essentielle

Recherche de l'élégance, conformité au goût du jour, gaspillage ostentatoire, manifestation d'une transgression Depuis le XIXe siècle, la manière de se vêtir est soumise à la mode. Ce phénomène social, dont la naissance coïncide avec l'émergence d'une société des individus, a intéressé la littérature comme les sciences humaines et en particulier la sociologie. De la figure du dandy jusqu'à l'explosion du prêt-à-porter et la multiplication des collections, cet ouvrage présente les approches sociales de la mode. Il montre comment, loin de s'exclure, la volonté de distinction et la recherche d'un conformisme social sont intimement liées dans nos choix vestimentaires. Il révèle combien la mode imprègne notre imaginaire collectif.

La sociologie de la mode

Le terme mythe a largement envahi notre langage quotidien. Pourtant, en se vulgarisant, il a perdu son sens ancien pour ne plus guère désigner qu'un ensemble imprécis de propositions qui s'opposent à la réalité. Cette vulgarisation va de pair avec un grand intérêt scientifique pour le mythe entendu, dans son sens traditionnel, comme forme essentielle de la pensée humaine. Malgré le succès de ce champ d'études, il reste relativement mal défini. Cet ouvrage se propose d'éclairer les relations souvent confuses qu'entretiennent mythe et littérature, afin de fournir au lecteur un cadre herméneutique et méthodologique cohérent lui permettant de mieux lire la littérature.

Mythes et littérature

Depuis plus d'un siècle, l'automobile est devenue un objet essentiel de notre vie quotidienne. Plus qu'aucun autre outil, elle prolonge notre volonté de puissance, et notre appréhension de l'espace. Elle est fortement reliée à notre imaginaire. C'est donc assez naturellement que, pour ces raisons, et aussi en tant que décor de notre univers industriel et technologique, elle a pris place dans la littérature, et en particulier dans ce genre figuratif qu'est le roman. Elle y occupe parfois même une place très
importante, décisive pour l'esthétique générale de l'œuvre. Pourtant nous ne disposons aujourd'hui que de très peu d'études sur ce sujet. Et, quand la relation plus extrinsèque que la littérature entretient avec l'automobile - par exemple, celle du témoignage sur un phénomène social global ou sur une pratique particulière comme la course automobile - aurait été mieux analysée, c'est malgré tout d'une manière quelque peu limitée dans le temps comme dans l'espace. Quelles que puissent être les raisons de cette carence, un large champ
d'investigation s'ouvre devant le chercheur. Et c'est ce large champ que ce livre s'est donné pour but d'explorer, selon des perspectives diverses et des
orientations critiques contrastées, parfois concurrentes mais aussi complémentaires.

Automobile et littérature

Partant de l'idée que pas plus que l'on ne naît femme on ne naît homme mais qu'on le devient, cet ouvrage se donne pour tâche d'étudier les représentations qui, à différentes périodes historiques, concourent à forger une identité masculine : cette identité se constitue-t-elle indépendamment de celle de la femme ou, au contraire, en opposition avec elle ? Quelles sont ses fonctions ? Son efficace est-elle réelle ? En outre, alors que dans l'Occident contemporain l'identité sexuelle apparaît de plus en plus fluctuante, la question de savoir comment le masculin se définit désormais ne peut manquer d'être posée. Et, par suite, quelle image du masculin se font les hommes et les femmes ? Quelles sont les conséquences de la dissémination actuelle ?
Les textes que l'on trouvera ici, articulés souplement de façon à constituer un ensemble qui concilie tout à la fois le respect de la chronologie et les regroupements thématiques, une large perspective herméneutique et la profondeur analytique, contribuent, chacun à sa manière, à établir les lignes de force à partir desquelles peut naître une pensée du masculin - jusqu'alors peu habitué à se donner en tant qu'objet et fournissent autant de bases solides pour appréhender les changements actuels.

Le Masculin. Identite, Fictions, Dissemination, Colloque De Cerisy 1998

Le vêtement

Quand un diplomate tente de séduire la jeune personne qui s'occupe de sa nouvelle affectation, il ne se doute pas des conséquences de sa tentative. Pourtant, il se transforme en inquisiteur indélicat, croise le chemin du couple, fascinant et inquiétant, que forment un mannequin suédois et un journaliste suisse dont il partage les jeux érotiques, et se trouve impliqué dans un des assassinats politiques les plus mystérieux du XXe siècle, celui d'Olâf Palme... D'Afrique du Sud à Stockholm, de Stockholm en Espagne, de Paris à New York et en Floride, puis, de nouveau, à Stockholm, c'est dans un monde où se mêlent liaisons dangereuses et affaires étrangères que nous introduit le dossier réuni ici.

Dossier diplomatique

Mouvement de pensée propre au XIXe siècle, plutôt corpus de fables et de spéculations diverses et souvent contradictoires que doctrine cohérente, le racialisme, s'il ne détermine peut-être pas directement des pratiques racistes, a mis en place des scénarii qui, loin de s'être évaporés avec le siècle, ont imprégné durablement l'imaginaire occidental et continuent de peser sur nos représentations actuelles. C'est déjà parce qu'il se présente comme une construction mystico-scientifique, unique dans l'histoire des idées, qui fait appel aussi bien aux sciences humaines et sociales, aux sciences de la nature qu'aux mysticismes et aux ésotérismes et qui finit par mélanger anthropologie, préoccupations sociales et eugénisme, qu'il a sans doute mis du temps à devenir un objet d'étude vraiment sérieux pour les historiens. Mais, c'est, en tout cas, beaucoup plus évidemment encore, parce qu'il se présente comme cette construction si particulière, que l'on a échoué jusqu'alors à étudier d'une manière suivie et satisfaisante ses scénarii et la destinée de ceux-ci. Et faute d'avoir fait l'effort d'adapter les méthodes d'analyse à l'objet d'analyse, c'est alors une dimension essentielle que l'on a laissée de côté : celle, socio-transcendentale, qui détermine l'imaginaire et les codes des sociétés. C'est cet effort que tente cet ouvrage et, par suite, cette dimension qu'il se donne pour but d'explorer.

La frivolité essentielle

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