Art et verite

La question de Dieu est sans doute l'une des questions les plus decisives de l'existence humaine. Elle concerne chacun de nous, athee ou croyant, dans la mesure ou a travers elle se dessinent les enjeux de l'existence elle-meme. Depuis Kant, qui a mis en lumiere les antinomies de la Raison pure, on sait que la seule demonstration rationnelle ne peut suffire a prouver l'existence d'un Etre parfait, eternel, createur du monde et des hommes. L'auteur, a partir d'une anthropologie philosophique originale et de portee historique, elabore dans cet ouvrage une methodologie nouvelle, susceptible d'aborder cette question sous un jour nouveau, sans ceder a l'idealisme qui consisterait eriger en absolu un systeme de valeurs sublimes et de croyances en Dieu. Cette reflexion s'adresse aussi bien aux partisans de l'atheisme qu'aux croyants, quelles que soient leurs confessions.

La question de Dieu

Le Discours Du Monde: Essai Sur La Destination De La Philosophie

Rechercher un système philosophique traditionnel dans l'oeuvre de Nietzsche relève du contresens. Les écrits du philosophe rejettent la monotone argumentation logique, louent la variété des approches en mélangeant les genres, transportent le lecteur dans des louvoiements « labyrinthiques ». S'il y a une « méthode » nietzschéenne, elle réside dans la variété des perspectives, la pluralité des points de vue, plus ou moins antagonistes, par lesquels il faut nécessairement passer si l'on veut comprendre la réalité dans son devenir et dans ses contrastes. La contradiction, chez Nietzsche, cesse d'être une épine dans la chair de la pensée, une épine qu'il s'agit d'arracher avec la raison : elle prend la valeur d'un signal pour nous avertir de changer de point de vue. Jean Granier était professeur à l'université de Rouen.

Nietzsche (10e édition)

Art Et Vérité

Rechercher un système philosophique dans l'oeuvre de Nietzsche relève du contresens. S'il y a une méthode nietzschéenne, elle réside dans la variété des perspectives, la pluralité des points de vue par lesquels il faut nécessairement passer si l'on veut comprendre « la réalité » dans son devenir et ses contrastes. La contradiction cesse, chez Nietzsche, d'être une épine dans la chair de la pensée qu'il s'agit d'arracher avec la raison, elle prend la valeur d'un signal pour changer notre point de vue.

Nietzsche

Rechercher un système philosophique traditionnel dans l'oeuvre de Nietzsche relève du contresens. Les écrits du philosophe rejettent la monotone argumentation logique, louent la variété des approches en mélangeant les genres, transportent le lecteur dans des louvoiements " labyrinthiques ". S'il y a une " méthode " nietzschéenne, elle réside dans la variété des perspectives, la pluralité des points de vue, plus ou moins antagonistes, par lesquels il faut nécessairement passer si l'on veut comprendre la réalité dans son devenir et dans ses contrastes. La contradiction, chez Nietzsche, cesse d'être une épine dans la chair de la pensée, une épine qu'il s'agit d'arracher avec la raison : elle prend la valeur d'un signal pour nous avertir de changer de point de vue.

Rechercher un système philosophique traditionnel dans l'ouvre de Nietzsche relève du contresens. Les écrits du philosophe rejettent la monotone argumentation logique, louent la variété des approches en mélangeant les genres, transportent le lecteur dans des louvoiements « labyrinthiques ». S'il y a une « méthode » nietzschéenne, elle réside dans la variété des perspectives, la pluralité des points de vue, plus ou moins antagonistes, par lesquels il faut nécessairement passer si l'on veut comprendre la réalité dans son devenir et dans ses contrastes. La contradiction, chez Nietzsche, cesse d'être une épine dans la chair de la pensée, une épine qu'il s'agit d'arracher avec la raison : elle prend la valeur d'un signal pour nous avertir de changer de point de vue.

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