Nietzsche contre Heidegger: Thèses pour une politique nietzschéenne

Les contemporains, avec leur indifférence à la religion et leur désir de refuge sectaire, sont-ils encore capables d'une jouissance mystique rénovée et sans croyances ? C'est le pari de cette théorie des messies, de ces sujets-Etrangers venus de Nulle Part et de Nul Temps dont le seul effet est de transformer le monde. Notre fidélité ne va plus à Dieu mais aux humains et aux sujets qu'ils clonent. Après tant de destructions, ils demeurent les vrais messies pour ce temps et ce monde qui les reçoivent malgré eux comme éternels et célestes. Sur la base de cette découverte " philosophique " d'une messianité immanente dépourvue de toute historialité, nous reformulons un Verbe qui emprunte librement ses matériaux et ses symptômes à la mystique chrétienne, à la philosophie néoplatonicienne et à la gnose. Comment lire les mots mais pas les concepts de Maître Eckhart ou de l'Hésychasme russe, des pensées grecque, judaïque, gnostique au seul profit de ce que peut l'Homme ? Nous réhabilitons par exemple contre les dogmes religieux l'hérésie, et l'Enfer contre les lâchetés théologiques modernes. L'effet d'ensemble peut être dit une christo-fiction plutôt qu'un christo-centrisme. Cet essai est le second volume du Triptyque amorcé par Le Christ futur. Une leçon d'hérésie.

Mystique non-philosophique à l'usage des contemporains

Comment se déterminer devant les tragédies de l'Histoire et les souffrances des hommes ? Comment se démarquer de l'héroïsme des philosophes et de leur tendance à s'appuyer sur les victimes afin de justifier leur souci de justice ? François Laruelle s'en prend aux intellectuels " dominants ", caméléons " humanitaires ". Il rompt ici avec les usages de la philosophie, toujours juge et partie. Il propose un nouveau visage de la dignité et une fonction renouvelée de l'intellectuel, déterminé par la victime comme par le Réel. Expérience de pensée inédite et leçon d'hérésie.

L'ultime honneur des intellectuels

Declin de l'ecriture

Philosophie non-standard - Générique, quantique, philo-fiction

L'insécurité intéresse la politique nul n'en disconviendra. C'est aussi un sujet pour la philosophie et la non-philosophie. Pour chacune de ces disciplines, c'est un problème à régler. les auteurs de ce recueil ne partagent pas tous la même opinion, témoin le dernier texte qui est d'une autre sensibilité que celle de l'ensemble, mais auquel nous avons voulu donner la possibilité de s'exprimer. Ce ne sont pas tous des non-philosophes, ni même tous des philosophes. Mais, réunis par l'actualité, ils ont exprimé leurs convictions, témoigné de la façon dont ils éprouvent et pensent la conjoncture. L'insécurité a-t-elle des responsables et des théoriciens ? Est-elle un prétexte ? S'agit-il juste d'une question pratique ou d'un sentiment ? Au travers de ce recueil, le lecteur découvrira une représentation de notre époque qui n'a pas la prétention de l'objectivité, mais qui le portera à s'interroger sur le dessein de notre société, sur les inquiétudes et les espoirs qu'elle fait naître. En dernier lieu, l'invention de la sécurité et de l'insécurité ne dépendrait-elle pas d'une même fabrique, celle qui produit les concepts, la philosophie ?

Fabriques de l'insécurité

Ce livre est un pari : offrir aux lecteurs une mystique rénovée et sans croyances, une messianité immanente, un Verbe empruntant tout à la fois à la mystique chrétienne, à la philosophie néoplatonicienne et à la gnose, qui replacent l'Homme au centre de leurs préocupations, en réhabilitant l'hérésie contre les dogmes religieux, l'Enfer contre les lâchetés théologiques modernes.

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Nietzsche contre Heidegger: Thèses pour une politique nietzschéenne

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