Le Kybalion

Dictionnaire mytho-hermétique

Le testament de Raymond Lulle - Du latin mis en français, agrémenté par des figurines cabalisantes

L'enfant hermaphrodite du soleil et de la lune

1. « L'HIÉROPHANTE », de Jacques-Etienne MARCONIS DE NÈGRE et E.N. MOUTTET (1839). 
2. « Le Sanctuaire de Memphis ou Hermès », de Jacques-Etienne MARCONIS DE NÈGRE (1849).
Cet ouvrage, dans sa forme est entièrement nouveau, les lecteurs, apprécierons la nouvelle mise en page, revue et corrigée, ainsi que les rituels complets des loges bleues et hauts-grades du Rite de Memphis, (1er, 2ème, 3ème, 7ème, 18ème degrés, un historique de l'Ordre du Temple, une Instruction du Kadosch Templier), publiés dans les ouvrages de 1839 et 1849.
Dans ses recherches, Joseph CASTELLI, a aussi ajouté une base des Arcana Arcanorum - Régime de Memphis de Jacques-Etienne MARCONIS DE NÈGRE.
Après son exclusion du Rite de Misraïm, Jacques-Etienne MARCONIS DE NÈGRE imagina (inventa) un nouveau Rite ou « Rite de Memphis » qui prévoyait initialement 91, puis 92, puis 95 et enfin 96 degrés. 
Ici aussi il y a confusion, tâtonnements, continuels changements parfum (sentant) d'improvisation et absence totale de logique élémentaire. Jacques-Etienne MARCONIS DE NÈGRE a effectivement pratiqué le 90ème degré de son Rite et en a publié les travaux complets contenant (comprenant) l'ouverture, la fermeture et l'initiation au 90ème degré (Paris, 1866, opuscule de 96 pages, en vente auprès de l'auteur, 66 rue du Bondy).
Cela contredit entièrement les dires de certains membres du Grand Ordre Égyptien du Grand Orient de France, qui prétendent détenir depuis 1862 une version en 33 degrés des rituels du Rite de Memphis de Jacques-Etienne MARCONIS DE NÈGRE.
Cet ouvrage, représente en quelque sorte la version en 33 degrés de Jacques-Etienne MARCONIS DE NÈGRE, qui n'a jamais été finalisée par celui-ci.

Le livre jaune Tome 9 : le rite de Memphis de Jacques-Etienne Marconis de Nègre

La Maçonnerie Moderne, telle que nous la connaissons aujourd'hui, qualifiée de «Spéculative» brasse des idées par opposition à l'ancienne Maçonnerie des constructeurs de cathédrales dite elle, « opérative ».
Elle trouve ses sources dans la Grande - Bretagne du XVIII siècle et seulement là.
C'est en Angleterre, entre 1725 et 1751, que le vieux patrimoine rituel de la Maçonnerie opérative écossaise sera réorganisé pour l'usage des «Spéculatifs».
Cette réorganisation aboutira à la constitution de deux grandes familles de rituels maçonniques pour les grades symboliques « MODERNES » et « ANCIENS ».
Jusqu'en 1813 d'ailleurs, il existait deux Grandes Loges rivales outre-manche, celle des Anciens et celle des Modernes, jusqu'à leur réunification à cette date, formant ainsi la GRANDE LOGE UNIE D'ANGLETERRE, je reviendrai ultérieurement sur ce point historique fondamental pour comprendre l'histoire de l'Ordre.
Tous les rites maçonniques pratiqués dans le monde relèvent de l'une ou l'autre de ces deux familles, quelles que soient par ailleurs les appellations souvent trompeuses.
La genèse des rituels des grades symboliques, c'est à dire les trois grades d'Apprenti, de Compagnon et de Maître, pratiqués en France ne peut se comprendre qu'avec cette grille d'analyse.
Les méandres de l'histoire des rituels peuvent paraître bien éloignés des préoccupations actuelles des Maçons. Elles sont pourtant la clef qui permet d'expliquer certains aspects du paysage maçonnique français d'aujourd'hui.

Le livre jaune Tome 14 : le régulateur du maçon rite français 1801

Mon Cher Ami, Vous venez du composer un travail sur l'Alchimie pratique, ou mieux sur les éléments premiers des recherches alchimiques et vous me demandez de le présenter à nos habituels lecteurs. L'Alchimie est une haute philosophie qui se libère aisément des expériences de laboratoire. L'expérience pour l'alchimiste est seulement la présentation sur le plan matériel d'une théorie astrale ou d'un appel de forces spirituelles. La Palingénésie, les lampes au radium, les résurrections d'astraux sont les véritables travaux pratiques des alchimistes assistés par des guides spirituels. Mais ces travaux pratiques de haute spiritualité ne peuvent, s'accomplir sans un entraînement matériel, qui diffèrent des travaux courants de nos chimistes les plus éminents. Ce sont ces travaux que vous mettez à la portée des lecteurs studieux avec votre talent habituel. Il faut insister sur ce fait que le véritable travail hermétique doit être accompli sur trois plans à la fois et qu'ainsi il se différencie d'un simple travail chimique. Labora, Ora et Inventes, dit Khunrath. L'oratoire et l'exercice de la charité matérielle ou morale, la musique et son action sur les astraux, sont nécessaires à l'alchimiste autant que le laboratoire. Votre travail vient à son heure. Il avancera le temps où le chimiste et l'alchimiste se comprendront enfin et où la Science qui est Une se reconstituera intacte par l'union de ses deux pôles aujourd'hui séparés.Votre livre fera beaucoup penser et travailler. Il est donc digne et de son auteur et du maître inconnu qui vous a inspiré. Avec toutes mes félicitations, croyez-moi toujours, Mon Cher Phaneg, votre bien dévoué.                                                                                          
PAPUS.

Le Kybalion

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