Sur la revolution russe, et autres textes (1917 - 1918)

De 1907 à 1913, Rosa Luxemburg donne des cours d'économie politique à l'école du parti social-démocrate allemand. Alors que ce dernier se montre de plus en plus complaisant à l'égard d'un système qui conduit tout droit à la Première Guerre mondiale, Rosa Luxemburg fait ressortir les contradictions insurmontables du capitalisme, son inhumanité croissante, mais aussi son caractère transitoire. Appuyé sur les avancés scientifiques et critiques de son temps, son regard embrasse les formes d'organisations sociales les plus variées, depuis le "communisme primitif" jusqu'au dernier-né des modes d'exploitation, le capital "assoiffé de surtravail" . Dans ces leçons, qui s'inscrivent dans le droit-fil de la Critique de l'économie politique de Marx comme du Manifeste communiste, elle pose la question qui resurgit aujourd'hui avec plus d'insistance que jamais : socialisme ou chute dans la barbarie !

Introduction à l’économie politique - Oeuvres complètes de Rosa Luxemburg

Ce volume rassemble les contributions de Rosa Luxemburg sur la politique française l'affaire Dreyfus, le mouvement ouvrier, le syndicalisme révolutionnaire, etc. Mais à la fin du XIXe siècle, pour la gauche européenne, la grande affaire, c'est collaborer avec les gouvernements bourgeois ou rompre avec le système capitaliste. Depuis les débats de la social-démocratie allemande autour de Bernstein et Kautsky, la révolutionnaire germanopolonaise analyse la guerre de position des ténors du socialisme français, de Jaurès à Guesde et Millerand.

Oeuvres complètes - Tome 3, Le socialisme en France

Correspondance complète - Volume 1, 1891-1909

Si les courants socialistes issus du mouvement ouvrier n'ont pas tous attaqué avec la même véhémence la religion - obscurcissement de la conscience et instrument de soumission-ils ont en revanche tous dénoncé les castes de prêtres comme parasitaires, alliées indéfectibles des classes dominantes et réactionnaires de premier ordre.
Pourtant, au début du XIXe siècle, l'auteur du Manifeste des Egaux pensait pouvoir leur déclarer ceci: "Ministres de tous les cultes! la gloire elle-même ne nous donne plus aujourd'hui d'enthousiasme. Ne vous flattez donc pas d'allumer les brandons du fanatisme religieux. Désormais nous n'aurons pas plus de croisades que de guerres civiles. Nous ne nous battrons pas plus pour des prêtres que pour des maîtres." Et d'annoncer : " Il fut un temps où la multitude remuait tous les bras pour vous; vous vous donniez la peine de penser et de prier pour elle: le temps arrive où chacun de nous voudra exercer simultanément ses facultés intellectuelles et physiques.
Dès lors il n'y aura plus rien à faire pour vous." Ce temps n'est hélas pas encore arrivé. Les religieux n'ont pas renoncé à peser sur la vie publique, et celle-ci reste viciée par leurs injonctions qui, ne pouvant être contredites que par Dieu lui-même, ne souffrent pas d'être ravalées au rang des opinions communes et d'être débattues comme telles. Il reste donc utile, et agréable, même cinquante ou cent ans plus tard, de retrouver, exprimées avec force et intelligence par ces grands militants de l'émancipation humaine que furent Rosa Luxemburg et jean Jaurès, les raisons pour lesquelles il faut que soit vaincu le pouvoir des prêtres et que la religion rentre pour toujours dans les fors intérieurs.

Eglise et Socialisme

Rédigée en 1915 en prison, La Crise de la social-démocratie, plus connue sous l'appellation de "Brochure de Junius", est complétée dans ce volume par les articles et discours du groupe Die Internationale (traduits pour la première fois) ainsi que les interventions de Rosa Luxemburg dans le cadre de l'Internationale socialiste. L'ensemble constitue un réquisitoire implacable contre la guerre et l'abandon du terrain de classe par la Ile Internationale. C'est aussi une exhortation lucide adressée au prolétariat à prendre toute la mesure de cette bifurcation historique que représente août 1914. Notre présent reste prisonnier de l'alternative posée depuis lors : révolution socialiste ou enfoncement dans la barbarie.

Oeuvres complètes - Tome 4, La brochure de Junius, la guerre et l'Internationale (1907-1916)

Rosa Luxemburg schrieb während ihrer Haft zwischen 1916-1918 mehrfach an Sophie Liebknecht. Hin- und hergerissen von ihrer inneren Radikalität und der äußeren Realität vertraut sich die Jüdin und Kommunistin ihrer Freundin an. Entstanden sind revolutionäre Zeitdokumente von hohem Seltenheitswert. Ein mutiges Projekt zwischen Politik und Poesie. Mit Illustrationen.

Briefe aus dem Gefängnis

Lettres de prison

Née en 1870, Rosa Luxemburg fut incarcérée en 1915 et en 1916, pour avoir appelé les prolétaires allemands et français à ne pas participer à ce qui allait être une grande boucherie.Dans les lettres, devenues célèbres, qu'elle envoya de prison à son amie Sophie Liebknecht, la seconde épouse de Karl Liebknecht, un avocat qui défendait en Allemagne les sociaux-démocrates ou socialistes révolutionnaires russes menacés d'expulsion suite à leurs activités politiques, elle exprime un amour de la nature inattendu de la part d'une grande militante du mouvement ouvrier.Libérée lors de la révolution de novembre 1918, elle reprendra son activité révolutionnaire et participera à l'éphémère insurrection spartakiste. Elle sera arrêtée et assassinée lors de la répression de janvier 1919.

Sur la revolution russe, et autres textes (1917 - 1918)

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