CONTRADICTIONS NUMERO 87 1998 : LES MUTATIONS DU TRAVAIL SOCIAL

L'Ivre-Objet

Une vieille femme décide de préparer la friandise préférée de son mari: du pain d'épices, mais quand elle le sort du four, le bonhomme de pain d'épices s´échappe en chantonnant: « Cours cours aussi vite que tu peux, tu ne peux pas m´attraper! Je suis le bonhomme de pain d'épices. »

Le Bonhomme de pain d'épices

ive : exposition, Palais de Tokyo

Islam De France N°6

Retrospective scenes from a sentimental world - Textes en anglais et en japonais

Sans doute composé vers 1160, le Roman d'Énéas est une « mise en roman », c'est-à-dire une traduction-adaptation de l'Énéide, parfois très fidèle et parfois remarquablement innovante. L'adaptateur, qui travaillait sans doute sur un manuscrit pourvu de gloses, peut-être pour la cour de Henri II Plantagenêt, roi d'Angleterre, conserve à l'oeuvre de Virgile son statut de récit de fondation, mais l'inscrit dans le monde médiéval tout en y introduisant ce qui est pour lui la quintessence du monde antique, à travers une série d'innovations : de somptueuses descriptions d'oeuvres d'art, de brefs récits mythologiques insérés, et un traitement très ovidien des amours de Didon, puis d'Énéas et de Lavine. L'amour de la science hérité des Anciens, sensible à travers une série de digressions savantes, débouche sur l'exposé d'une science de l'amour. L'auteur crée ainsi une oeuvre personnelle et originale où l'Antiquité est revue à travers le prisme du Moyen Âge, dans une volonté concertée d'adapter l'épopée virgilienne à la modernité de son temps. Le manuscrit A, qui est ici entièrement réédité et traduit, a conservé la forme la plus ancienne de cette adaptation.

Le roman d'Enéas

Ces poèmes de moines du bouddhisme chan (zen en japonais) sont comme les facettes d'un seul joyau. Ils transmettent une expérience qui ne peut se livrer que par la musique, la peinture ou la poésie, celle de l'Eveil à sa véritable nature. Ils évoquent la vie de ces ascètes retirés dans des huttes accrochées à flanc de montagne, proches des nuages, du vent et de la lune. Leur beauté intemporelle résonne longuement à notre cœur, et leur simplicité apparente est une tentation pour l'esprit. " Le bouddhisme n'est pas ailleurs qu'en chacun de nous ", dit Jacques Pimpaneau, qui les a traduits avec un rare bonheur.

CONTRADICTIONS NUMERO 87 1998 : LES MUTATIONS DU TRAVAIL SOCIAL

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