Politiques de la peur

Le racisme est-il inhérent à la nature humaine ? Il semble bien en tout cas qu'il s'inscrive dans une multiplicité de contextes socio-historiques. L'ethnocentrisme, qui le prépare, est patent dans toutes les cultures. Mais le racisme, comme tel, représente un phénomène européen moderne, au sens où il traduit la mise en question de l'unité du genre humain. L'auteur s'attache à décrypter les origines de cette " théorie modernitaire " à travers la généalogie de la théorie du " sang pur ". 11 analyse les différents racismes, du plus ordinaire au plus élaboré. Enfin il s'attache à l'anti-racisme, à ses fondements et à son histoire, jusqu'aux lois les plus récentes. Un livre très pédagogique et documenté.

Le Racisme

L'histoire universelle est remplie de complots r�els, qui ont abouti ou �chou�. Mais elle est aussi pleine de complots fictifs ou imaginaires attribu�s � des minorit�s actives (francs-ma�ons, j�suites, Juifs, lobbies) ou aux autorit�s en place (gouvernements, services secrets, etc.). Ces entit�s, suppos�es mal�fiques et dot�es de tr�s grands pouvoirs, sont des objets de croyances collectives depuis plus de deux si�cles. Les sch�mas anciens, qui ont beaucoup servi au xxe si�cle, ne cessent d'�tre r�investis: ils traduisent un �tat psycho-social qui m�rite d'�tre observ� et analys�. Dans un monde de fortes incertitudes et de peurs, o� l'adh�sion aux � grands r�cits � a faibli, la multiplication des repr�sentations ou des r�cits conspirationnistes, ainsi que leur diffusion rapide et leur banalisation, est un ph�nom�ne remarquable, mais ais�ment explicable: ces r�cits, si d�lirants puissent-ils para�tre, pr�sentent l'avantage de rendre lisibles les �v�nements. Ils permettent ainsi d'�chapper au spectacle terrifiant d'un monde chaotique dans lequel tout semble possible, � commencer par le pire. D'o� l'engouement pour ces r�cits et leur succ�s public, marquant l'entr�e dans un nouvel �ge de la cr�dulit�. Sous le regard conspirationniste, les co�ncidences ne sont jamais fortuites, elles r�v�lent des connexions cach�es et permettent de fabriquer des mod�les explicatifs des �v�nements. On y rencontre notamment le mythe r�pulsif du � Gouvernement mondial � occulte. Les cas fourmillent, du 11- Septembre � l'� affaire DSK �, en passant par la derni�re grande crise financi�re et la mort de Ben Laden...Pierre-Andr� Taguieff est philosophe, historien des id�es et politologue, rattach� au Centre d'�tudes politiques de Sciences Po (Paris). Il a publi� de nombreux ouvrages, dont La Foire aux Illumin�s (Mille et une nuits, 2005), L'Illusion populiste (Flammarion, 2007), La Jud�ophobie des Modernes (Odile Jacob, 2008), Le Nouveau National-Populisme (CNRS �ditions, 2012) et Wagner contre les Juifs (Berg International, 2012).

Court traité de complotologie

Treize ans après la publication de son essai majeur, La Nouvelle Judéophobie, Pierre-André Taguieff signe une étude stimulante dans laquelle il explore et analyse les formes les plus récentes de la haine antijuive, portée par un antisionisme radical mâtiné de complotisme et une islamisation croissante de la cause palestinienne. La tuerie antijuive de l’« Hyper Cacher », porte de Vincennes, le 9 janvier 2015, s’inscrit dans l’année terrible commencée le 26 janvier 2014 avec la manifestation parisienne « Jour de colère », mais aussi dans la dernière vague antijuive mondiale qui a débuté en octobre 2000 et touché particulièrement la France. Les actions jihadistes des frères Kouachi et d’Amedy Coulibaly montrent que, pour les islamistes radicaux, deux raisons suffisent pour mériter la mort : être juif, être « islamophobe ». La judéophobie contemporaine se caractérise avant tout par sa diffusion planétaire, qui lui fait perdre une grande partie de ses traits nationaux. La diabolisation des Juifs traverse désormais toutes les frontières. Dès lors, la lutte contre la judéophobie doit elle aussi être globalisée.

Une France antijuive ? Regards sur la nouvelle configuration judéophobe

Protocoles Des Sages De Sion En 2 Volumes - Occasion

On croit connaître Céline. On connaît les bribes d'une légende pieusement transmise qui se défait pour se recomposer, ainsi que les portraits arrangés au fil des biographies publiées.
La recherche de la vérité plutôt que les ruses de la disculpation conduit à ce portrait sans complaisance, qui examine les moments cruciaux d'un itinéraire qu'on ne peut réduire à une carrière littéraire, sous peine de ne plus comprendre vraiment l'écrivain. Car celui-ci a cherché à agir sur son époque.
En 1937, ennemi du Front populaire et partisan d'une « alliance avec Hitler », Céline choisit de devenir un écrivain antijuif. Il s'engouffre opportunément dans la vague antisémite, bataillant sans relâche contre le « péril rouge » et le « péril juif ». Pour confectionner ses pamphlets, il puise dans la propagande nazie diffusée par diverses officines, dont le Welt-Dienst. Il met en musique les idées et les slogans. Pendant l'Occupation, il fait figure de nouveau « prophète », de « pape de l'antisémitisme ».
Cette vérité historique heurte frontalement la légende de l'écrivain, celle de l'« écriture seule ».
Le cas de Céline est-il comparable à celui des autres intellectuels du collaborationnisme ? Jusqu'à quel point adhère-t-il à la vision hitlérienne ? Jusqu'où est-il allé ? Que savait-il vraiment sous l'Occupation ? Que peut-on reprocher à Céline, des mots seulement, ou aussi des actes ?
Avec Céline, c'est tout un imaginaire raciste, antisémite et complotiste qui se livre à l'observation. Se montre ici le fonctionnement d'un esprit raidi dans un réseau de préjugés et de convictions inébranlables, qui force à poser autrement la question du scandale-Céline : comment cet homme a-t-il pu écrire Voyage au bout de la nuit ?
Ce livre est une somme, le livre de référence que l'on attendait sur le cas Céline. Il croise la lecture des textes avec l'histoire intellectuelle et politique. Une étude critique, rompant avec les habituelles approches, plus ou moins apologétiques. L'érudition y est mise au service de la volonté de clarifier et de comprendre. Pour une vision « décapée » de l'écrivain engagé, par-delà les clichés.

Céline ; la race, le Juif

Objet de fantasmes et de répulsion, l'eugénisme est associé aussi bien à des projets techno-scientifiques qu'à des idéologies ou des doctrines (darwinisme social, racisme), des utopies futuristes, des mesures relatives à la procréation ou encore à des politiques démographiques. A minima, il est possible de le définir comme la volonté de modifier le patrimoine génétique de l'humanité en vue de son amélioration. Mais adhérer à une telle perspective, n'est-ce pas présupposer l'existence d'une inégalité génétiquement déterminée entre humains ou vouloir créer des élites héréditaires ? Jusqu'où conduit cette entreprise, dont les objectifs oscillent entre normalisation et fabrication du surhumain ? Pierre-André Taguieff décrypte un projet qui connaît un regain d'intérêt avec le transhumanisme et les techniques de procréation médicalement assistées, et qui en dit long sur la propension des hommes à se révolter contre la nature ou à se prendre pour des dieux.

L'eugénisme

Cette collection propose d'analyser un sujet d'actualité en offrant de grands articles rappelant les arrière-plans historiques, politiques et culturels du sujet. Montre la montée en Europe de mouvements politiques fortement personnalisés et tentent d'établir les origines de la résurgence de l'extrême droite, de la démagogie nationaliste ou de la contestation de la démocratie représentative.

Politiques de la peur

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