Les sentiments

La psychologie sociale, ou psychosociologie, en dépit ou plutôt en raison même des deux termes qui composent son nom, a eu quelques difficultés à s'établir au sein des sciences humaines. Cela tient sans doute à ses origines diverses, à sa situation et à sa vocation au carrefour des disciplines voisines, et peut-être aussi à certaines disparités internes. Cependant, depuis plusieurs décennies, sa forte productivité en matière de recherche confirme son identité. Quels sont les concepts et la méthode de la psychologie sociale ? De quelle manière nous amène-t-elle à redéfinir le lien social et les interactions qui le composent ?

La psychologie sociale

Les conduites rituelles

Aborde à partir d'études multiples, l'impact de certains modèles idéaux sur nos jugements et nos conduites ; les étonnants privilèges dont jouissent les êtres réputés beaux ; les efforts intensifs pour y accéder ; l'apport des peintres dans la figuration du corps nu et ses avatars contemporains.

Le corps et la beauté

Bien que relativement peu ancien, le terme de groupe est devenu l'un des plus courants du vocabulaire quotidien. À ce titre, il possède une acception très large, enveloppant des ensembles sociaux de taille et de structure variées, dont le seul trait commun consiste dans la pluralité des individus et dans leur plus ou moins forte solidarité. En outre, les groupes ne sont pas des objets figés : ils ont une histoire. Tout phénomène de groupe apparaît lié à un devenir impliquant une vie, une force spécifiques. Tel est l'enjeu de la dynamique des groupes. Animée par un double objectif de recherche et d'intervention, elle vise à élucider les mécanismes complexes du fonctionnement des groupes et à en tirer des applications dans la vie professionnelle ou quotidienne.

La dynamique des groupes

L'amitié jouit aujourd'hui d'une prégnance spécifique, alors que les repères collectifs tendent à se brouiller. Mixte de confiance, souvent de connivence, de moments communiels, parfois de crises, sa dimension éthique s'affaiblit sans disparaître. Comment traiter de l'amitié ? Relève-t-elle de la seule expérience intime et engagée, plutôt que du regard neutre propre aux sciences humaines ? Des deux sans doute, car les affinités électives qui la fondent peuvent être l'objet d'enquêtes et d'analyses, d'interprétations sinon d'explications.

Psychologie de l'amitié

Le chercheur en sciences humaines, mais aussi le praticien qui intervient à titre professionnel dans le jeu d'acteurs compliqué de l'alimentation (médecins, pouvoirs publics, industries, médias, consommateurs, experts...) trouveront ici une description détaillée de la structure, du contenu et des variations des représentations sociales et des comportements alimentaires de la population française contemporaine. Ces descriptions s'appuient sur l'exploitation d'un matériau empirique considérable (plusieurs enquêtes lourdes du Crédoc, sur des milliers de personnes, l'analyse de 500 définitions de dictionnaire avec des méthodes nouvelles dans la discipline...). Au-delà de cet apport descriptif, on s'attache à expliciter concrètement, au niveau individuel et social, les mécanismes qui lient la pensée à l'action. Pour cela, la théorie des représentations sociales est ici formalisée d'une manière « calculable », et examinée dans une perspective fonctionnelle (« que font les gens avec leurs représentations ? »). Cela permet de rendre compte, en passant, de la diversité des représentations observée dans une population, des aspects « magiques » de diverses croyances alimentaires, et surtout de la coordination sociale des comportements. On propose enfin quelques hypothèses sur les lois de développement culturel des représentations, notamment celle du « trophisme » (développement par l'usage des aspects les plus utilisés), et sur l'écologie des représentations sociales en tant que populations de représentations individuelles. Ces hypothèses jettent un pont avec plusieurs autres disciplines des sciences humaines.

Penser manger - Alimentation et représentations sociales

La psychologie sociale ou psychosociologie se situe au carrefour de disciplines voisines. Quels sont ses concepts, son identité et la méthode employée ? De quelle manière participe-t-elle à la redéfinition du lien social et des interactions qui le caractérisent ?

Cet ouvrage rassemble des textes publiés dans des revues ou communiqués dans des colloques entre les années 1960 et la fin des années 1990. Tous traitent de la formation relationnelle et des processus de groupe, soucis qui ont fortement caractérisé les décennies 1960, 1970 et 1980, et contribuent ainsi à fournir un éclairage quant aux apports de la psychosociologie à la formation des adultes. L'ouvrage se compose de trois parties. La première réunit des textes qui exposent les processus de la formation et de l'intervention psychosociologiques. La partie suivante est spécialement centrée sur un processus intensément vécu qui a reçu, selon les courants et les moments, les noms de groupe " de base ", de " dynamique ", de " diagnostic ", d'" évolution " ou encore d'" expression verbale ". Cette expérience ouverte qui pendant une quinzaine d'années a été (parfois abusivement) privilégiée, est aujourd'hui délaissée sinon méconnue, alors qu'elle reste pourtant irremplaçable dans le trajet de tous formateurs et de nombreux professionnels responsables de groupes et d'interactions directes. Dans une dernière partie, trois articles traitent de l'évolution des modèles dans la conception et la conduite des groupes et plus largement des " tribulations de la psychologie sociale en France ".

Les sentiments

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