Les Antilles aujourd'hui

Si vous croyez que mourir constitue une fin en soi, vous vous faites de sérieuses illusions. Trépasser, cela n'est qu'une formalité biologique qui ne concerne plus l'intéressé, une fois qu'il n'est plus. Car à peine a-t-il rendu son âme à Dieu, que voici, ventousés sur son corps, avertis par un sens mystérieux, les empressés virtuoses de l'art d'accommoder les restes. Après le curé, la curée... Prospection du marché, racolage, espionnage industriel, enlèvement de macchabées, trafic d'influences, racket de la douleur, trust de la mort, péage obligatoire, transports clandestins, tripotage de factures, T. V. A. sur les cendres, salon de l'emballage et même service après-vente, rien n'est laissé au hasard. Cet ouvrage est un document énormément drôle. Car plutôt que pleurer de telles indignités, mieux vaut en rire. Et même - c'est le moment d'en profiter - mourir de rire... Ce dossier, en partie filmé pour l'émission télévisée "Panorama", a valu à l'auteur le Grand Prix du reportage télévisé (prix Beau-lieu).

La foire aux cadavres

Cette monographie sur l'ouvre de Dominique De Beir retrace son parcours, de 1996 à aujourd'hui. Le livre s'ouvre avec les peintures de la série Altération : « .Accroc et Altération, dans les deux cas, une accroche, un incident, une blessure, une ruine, un défaut. » (Notes d'atelier, 2016). Est ensuite abordé le glissement du plan à la troisième dimension, en montrant des volumes et installations réalisés pour des espaces spécifiques. Enfin, sont présentés différentes expérimentations sous la forme de dessins et de livres à partir du matériau de prédilection de l'artiste, le papier. Par l'aléatoire du geste et de la trace, Dominique De Beir se concentre sur des pratiques d'inscription et de marquage, entre surface et profondeur, dont elle explore l'impact physique, la densité, le rythme.

Dominique De Beir

Les temps sont durs pour les artistes plasticiens. Aux habituelles difficultés pour montrer leur travail se superposent, désormais, depuis quelques années, des manifestations de haine qui peuvent aller jusqu'à se traduire en sévices à l'encontre des créateurs ou de leurs oeuvres. La passivité, l'égoïsme et/ou la lâcheté des personnes plus éduquées ou simplement sensibles à la création fait le reste... Il y a 2 400 ans, Thucydide, citoyen de la première démocratie de l'Histoire, protestait déjà : "Telle est la négligence que l'on apporte en général à rechercher la vérité, à laquelle on préfère les idées toutes faites". Et, contre cette dangereuse paresse intellectuelle, il ajoutait : "Il faut choisir : se reposer ou être libre". Rien de nouveau sous le soleil, donc... Le problème est bien posé par le fondateur de la discipline historique. L'enjeu est celui de la liberté... De la liberté individuelle et collective. Les textes réunis dans ce septième volume d'essais critiques ont, comme les précédents, été écrits pour défendre cette liberté de créer et se battre afin de donner la possibilité, pour le plus grand nombre, d'accéder aux créations plastiques. Quel paradoxe, en effet, que celui de notre société qui tolère, favorise ou encourage une production artistique riche et diversifiée mais, dans le même moment, fait tout pour qu'elle ne soit pas montrée au grand public...

Subjectiles VII

Vivement touché par la production de certains plasticiens, jeunes ou confirmés, l'auteur a éprouvé, en écrivant ce dixième volume d'essais critiques, le besoin d'en parler, d'exprimer son point de vue sans vouloir l'imposer comme une lecture univoque mais avec l'espoir de susciter, chez certains de ses lecteurs, l'envie de procéder à leur propre lecture. Car il s'agit bien d'une lecture, comme Roland Barthes le souligne : "[... ], la critique est une lecture profonde (ou mieux encore : profilée), elle découvre dans l'oeuvre un certain intelligible, et en cela, il est vrai, elle déchiffre et participe d'une interprétation. Pourtant ce qu'elle dévoile ne peut être un signifié (car ce signifié recule sans cesse jusqu'au vide du sujet), mais seulement des chaînes de symboles, des homologies de rapports : le sens qu'elle donne de plein droit à l'oeuvre n'est finalement qu'une nouvelle efflorescence des symboles qui font l'oeuvre". Lecture profilée, efflorescences de symboles, quête d'un intelligible qui fait tant défaut dans la critique institutionnalisée qui nous inonde, tels sont les mots-clés qui irriguent et nourrissent les textes ici réunis. Ils ont été écrits en période de confinements successifs, plus ou moins stricts, mais qui ont rendu difficile l'indispensable face-à-face avec les oeuvres.

Subjectiles X - Essais critiques

Si vous croyez que mourir constitue une fin en soi, vous vous faites de sérieuses illusions. Trépasser, cela n'est qu'une formalité biologique qui ne concerne plus l'intéressé, une fois qu'il n'est plus. Car à peine a-t-il rendu son âme à Dieu, que voici, ventousés sur son corps, avertis par un sens mystérieux, les empressés virtuoses de l'art d'accommoder les restes. Après le curé, la curée... Prospection du marché, racolage, espionnage industriel, enlèvement de macchabées, trafic d'influences, racket de la douleur, trust de la mort, péage obligatoire, transports clandestins, tripotage de factures, T.V.A. sur les cendres, salon de l'emballage et même service après-vente, rien n'est laissé au hasard. Cet ouvrage est un document énormément drôle. Car plutôt que pleurer de telles indignités, mieux vaut en rire. Et même - c'est le moment d'en profiter - mourir de rire... Ce dossier, en partie filmé pour l'émission télévisée "Panorama", a valu à l'auteur le Grand Prix du reportage télévisé (prix Beau-lieu).

Pourquoi continuer à pratiquer la critique d'art ? C'est peut-être Walter Benjamin qui en donne, dès 1915, la raison la plus impérative : "au moyen de la connaissance, libérer l'avenir de ce qui aujourd'hui le défigure. C'est là le seul but de la critique". Par la connaissance, libérer le présent de ce qui le défigure pour un avenir meilleur... Belle utopie... Ce neuvième volume de textes critiques poursuit dans cette voie, sans grand espoir de voir les choses changer. Il faut donc lire ces contributions comme étant l'expression d'un refus de se faire le complice, fût-il passif, de la démarche de déshumanisation de la personne, de dénigrement de toute pensée ou de tout comportement qui n'adhère pas étroitement aux canons de la bien-pensance et du conformisme intellectuel. C'est du point de vue subjectif d'un regardeur de l'oeuvre que l'auteur de ces textes se positionne. Il n'est ici question que de travaux pour lesquels il éprouve de l'intérêt, qu'il apprécie. Ceci ne simplifie pas sa tâche, puisque, comme l'écrivait Pierre Reverdy : "Un critique ne se trahit presque jamais tant qu'il se borne à attaquer ce qu'il déteste. C'est quand il avoue et veut défendre ce qu'il aime qu'il dévoile sa propre médiocrité". Tant pis, donc, si cette médiocrité est parfois patente. Il n'est pas question de se taire, de rester dans un silence hautain car, comme le remarquait encore Reverdy : "Le silence est la forme la plus haineuse ou la plus modeste de la critique".

Les Antilles aujourd'hui

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