« Vous êtes saisis d'horreur parce que nous voulons abolir la propriété privée. Mais, dans votre société actuelle, la propriété privée est abolie pour les neuf dixièmes de ses membres : si cette société existe, c'est précisément parce qu'elle n'existe pas pour ces neuf dixièmes. Vous nous reprochez donc de vouloir abolir une forme de propriété qui a pour condition nécessaire que l'immense majorité de la société soit frustrée de toute propriété. En un mot, vous nous accusez de vouloir abolir votre propriété à vous. En vérité, c'est bien ce que nous voulons. » 

Publié pour la première fois en février 1848 à Londres, le Manifeste de Marx et Engels, rigoureux et tranchant, n'a rien perdu de sa vigueur critique.

Manifeste du Parti communiste - Précédé de Lire le Manifeste

Le Manifeste du Parti Communiste

Karl Marx - Friedrich Engels
Texte intégral. Cet ouvrage a fait l'objet d'un véritable travail en vue d'une édition numérique. Un travail typographique le rend facile et agréable à lire.
Ce texte n'est pas l'ouvre d'un homme isolé mais une commande de la Ligue des communistes. Karl Marx a rédigé le texte final sur la base de textes et discussions préparatoires au sein de la Ligue des communistes, et notamment sur la base d'une contribution de son ami Friedrich Engels. Le slogan final - « Prolétaires de tous les pays, unissez-vous » - avait été adopté par la Ligue des communistes plusieurs mois auparavant. Il est d'abord paru anonymement, puis a été réédité plus tard avec mention de Karl Marx et Friedrich Engels comme auteurs, sous le titre Manifeste communiste. Source Wikipédia.
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Le Manifeste du Parti Communiste - Contient également le texte de l'Internationale

Les fameux derniers chapitres du Livre I du Capital, consacrés à l'Accumulation initiale et à la Théorie de la colonisation, qui forment un véritable Traité de la violence par laquelle le capitalisme s'est assuré la position dominante sur les ruines de la féodalité, sont publiés ici sous l'intitulé, suggéré par Marx lui-même, de l'Expropriation originelle. Pour en faciliter la lecture, on a intégré dans le corps du texte la plupart des nombreuses notes de bas de page.
Ce surgissement du capitalisme, Marx le situe dès avant le pillage des métaux précieux de l'Amérique par les puissances hispaniques, au XVe siècle. Le processus aurait débuté en fait à la fin du Moyen Age avec l'accaparement des terres par la noblesse et la bourgeoisie, alliées pour arracher aux travailleurs les maigres outils de production dont ils disposaient. Opération " menée avec un terrorisme impitoyable ". Une chose est sûre : hier comme aujourd'hui, ici comme partout, si " la propriété, c'est le vol ", le capital, c'est le crime.

L'expropriation originelle

Dans les "Adresses" qui furent publiées avec La guerre civile en France, nous trouvons la dignité, l'énergie, la documentation et, dessinées en une synthèse magistrale, les tendances principales du siècle à venir. Engels signalait la leçon fondamentale de cette lutte : "La Commune dut reconnaître d'emblée que la classe ouvrière, une fois au pouvoir, ne pouvait continuer à se servir de l'ancien appareil d'Etat." L'Etat, né dans les sociétés anciennes en tant qu'organe pour la défense des intérêts communs, était devenu au fil des siècle un organe séparé, "au service de ses intérêts particuliers" ; cela était évident "non seulement dans la monarchie héréditaire, mais également dans la république démocratique". La Commune n'est pas encore tombée quand, le 17 avril 1871, Marx écrit à Kugelmann : "La lutte de Paris a fait entrer dans une nouvelle phase la lutte de la classe ouvrière contre la classe capitaliste et son Etat. Quel qu'en soit l'issue immédiate, elle a permis de conquérir une nouvelle base de départ d'une importance historique universelle." C'est un début car, écrit Cervetto, "l'époque des révolutions prolétariennes, avec leurs inévitables pas en avant et en arrière, ne fait que commencer. La forme démocratique de la révolution bourgeoise a mis des siècles à s'imposer et à s'élaborer ; la Commune de Paris, elle, n'a duré que quelques jours. Lénine le sait bien quand il restaure la découverte de Marx, cinquante ans plus tard et quelques mois avant qu'en Russie le mouvement réel la remette à l'ordre du jour de la théorie et de la pratique". La forme politique enfin découverte par les prolétaires de 1871 est ainsi devenue "une nouvelle base de départ" confiée aux générations des communistes.

La guerre civile en France

Das Kapital, Karl Marx's seminal work, is the book that above all others formed the twentieth century. From Kapital sprung the economic and political systems that at one time dominated half the earth and for nearly a century kept the world on the brink of war. Even today, more than one billion Chinese citizens live under a regime that proclaims fealty to Marxist ideology. Yet this important tome has been passed over by many readers frustrated by Marx’s difficult style and his preoccupation with nineteenth-century events of little relevance to today's reader.Here Serge Levitsky presents a revised version of Kapital, abridged to emphasize the political and philosophical core of Marx’s work while trimming away much that is now unimportant. Pointing out Marx’s many erroneous predictions about the development of capitalism, Levitsky's introduction nevertheless argues for Kapital's relevance as a prime example of a philosophy of economic determinism that "subordinates the problems of human freedom and human dignity to the issues of who should own the means of production and how wealth should be distributed."Here then is a fresh and highly readable version of a work whose ideas provided inspiration for communist regimes' ideological war against capitalism, a struggle that helped to shape the world today.

Le Capital [Édition Intégrale]

Il faut découvrir Marx, au sens propre, le découvrir en le dégageant du "marxisme", justement, afin de retrouver l'accès à sa pensée, celle d'un penseur profondément européen à la confluence de la philosophie (allemande), du socialisme (français) et de l'économie politique classique (anglaise). L'exil de son auteur (à Paris, Bruxelles, Londres) est encore une dimension de cette pensée, pour autant qu'elle fait subir un dépaysement radical aux traditions qu'elle transforme: Karl- Marx n'habite jamais à l'adresse indiquée. Présenté par Pascal David.

Karl Marx (1818-1883) - Transformer le monde

Travail Salarié Et Capital

Plus que le goût des voyages, c'est l'espoir d'attiser en Europe la flamme révolutionnaire qui attire le jeune Marx hors de sa Prusse natale, en 1843.
Mais il sera bientôt expulsé de Bruxelles, puis de Paris, et interdit de séjour dans son pays ; il a 31 ans lorsqu'il trouve refuge à Londres en 1849. Désormais apatride, Marx résidera jusqu'à la fin de sa vie en Angleterre, non loin de son ami Engels. Les voyages qu'il effectue pendant les trente quatre ans qu'il lui reste à vivre obéissent à des impératifs financiers, familiaux ou médicaux - en Hollande, il va tenter d'obtenir un peu d'argent de son oncle banquier, à Paris, il vient voir ses filles, et ses problèmes de santé le conduisent régulièrement à Karlsbad pour des cures, sur la Côte d'Azur, et jusqu'en Algérie.
Marx n'a rien d'un touriste. Les paysages ne retiennent guère son attention, les individus qu'il croise à peine davantage. Ce qui intéresse avant tout le fondateur de la Première Internationale, ce sont les hommes étudiés à travers les livres, les journaux et les rapports des économistes et des historiens. Pour satisfaire cette curiosité insatiable, il apprendra plusieurs langues et fréquentera assidûment les bibliothèques.
Ainsi Jean-Jacques Marie nous le montre-t-il décrivant avec un luxe de détails, sur des bases parfois essentiellement livresques, les dures conditions de travail des enfants et ouvriers anglais ou des paysans valaques de Moldavie, ou encore racontant, comme s'il y avait assisté, un épisode crucial de la guerre de Sécession. Accablé dans sa vie quotidienne par de multiples difficultés, Marx aura finalement consacré sa vie à un voyage grandiose à travers l'histoire universelle et à la réalisation de sa phrase fameuse : " Les philosophes n'ont fait qu'interpréter le monde de différentes manières, ce qui importe, c'est de le transformer.
"

VOYAGER AVEC : Karl Marx ; le Christophe Colomb du capital

"- Violoneux, d'où te vient cette fureur de jouer ? Pourquoi jettes-tu ces regards farouches à l'entour ? Pourquoi ton sang bouillonne-t-il comme la houle ? Tu vas déchirer ton archet... - Eh quoi ? d'une main sûre je plonge Mon épée noire de sang dans ton âme. Cet art, que ton dieu rejette et qu'il ignore, Des fumées de l'enfer m'est monté à la tête, Jusqu'à m'ensorceler, à dérégler mes sens Avec Satan, j'ai fait affaire, et depuis lors, C'est lui qui dicte les notes, lui qui bat la mesure... Et moi, tout entier possédé, plus fou encore, Je joue la marche de la mort, Je la joue sombre, je la joue claire A rompre cordes et archet, à me fendre le coeur. "

Manifeste du Parti communiste - Précédé de Lire le Manifeste

Résumé

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