Année 1906, année des premières législatives du Parti socialiste, année de l'application de la loi de séparation des églises et de l'Etat, année cruciale dans la vie de Jaurès. Retrouver cette année là en confrontant les articles de Jaurès dans L'Humanité et dans La Dépêche, c'est saisir toute la subtilité de la pensée du député de Carmaux.

Articles de 1906 dans L'Humanité et La Dépêche : avec présentations

Jean Jaurès est surtout connu pour le rôle qu’il a joué dans l’histoire du socialisme français, de l’Affaire
Dreyfus à ses plaidoyers pour la paix en passant par ses efforts d’unification du mouvement socialiste.
Sa réflexion sur l’éducation est moins souvent évoquée et pourtant…
Pour Jaurès, l’éducation est une dimension essentielle de la République sociale. Le socialisme n’est
possible que si les travailleurs ont conscience de leur rôle historique, s’ils comprennent la dignité de
leur fonction, s’ils ont la culture nécessaire à la maîtrise de leur destin. L’école doit être mise au
service de cette finalité émancipatrice. Il pense les conditions d’une authentique démocratisation
culturelle, dont le syndicalisme enseignant, pour lequel il s’est fortement mobilisé, fait partie.
La présente anthologie réunit les principaux discours que Jaurès a consacrés à l’école et à l’éducation.
Elle offre également l’occasion de lire de nombreux articles écrits pour les enseignants, jamais réédités
depuis près d’un siècle. Elle introduit à une véritable philosophie politique de l’éducation, républicaine
et socialiste.

De l'éducation

En 1884, Jean Jaurès écrivait : «Quand nous prenons possession d’un pays, nous devons amener avec nous la gloire de la France. […] Nous pouvons dire à ces peuples sans les tromper […] que là où la France est établie, on l’aime, que là où elle n’a fait que passer, on la regrette ; que partout où sa lumière resplendit, elle est bienfaisante ; que là où elle ne brille plus, elle a laissé derrière elle un long et doux crépuscule où les regards et les coeurs restent attachés.» Un an plus tard, le député de Carmaux vote les crédits pour le Tonkin, conquête qui conduira à la création de l’Indochine française. Une décennie plus tard, après avoir voyagé en Algérie, Jaurès commence à douter et parle dans un article publié en 1898 du «meurtre de tout un peuple». Il ne va pas jusqu’à demander la fin de l’entreprise coloniale de la France, mais réclame au Parlement des droits politiques pour les Algériens. Quelques années plus tard, en 1904, au congrès socialiste international d’Amsterdam, il affermit sa position et demande la fin des expéditions outre-mer, refusant de soutenir la conquête du Maroc… Ce recueil d’articles et de discours de Jean Jaurès, présentés et contextualisés par l’historien Gilles Manceron, éclaire de façon passionnante le parcours intellectuel et moral de cette grande figure de la gauche française. On perçoit comment Jaurès a cru sincèrement en un colonialisme humaniste avant d’adopter des positions universalistes. Plus largement, on voit comment cette ligne de fracture sur la question coloniale traverse toute la gauche du XIXe et du XXe siècle, voire perdure aujourd’hui.

Vers l'anti-colonialisme - Du colonialisme à l'universalisme

Laïcité et République sociale réunit quelques textes clefs de Jean Jaurès. Les trois premiers, à propos de la séparation des Églises et de l'État, sont regroupés sous le titre " La République n'est pas un dogme ". Il s'agit de l'article de présentation de la note pontificale qui installa d'emblée la toute
jeune Humanité dans le débat public, moins d'un mois après sa création, et fut à l'origine directe de la rupture des relations diplomatiques entre le
Vatican et la République française (1904), du discours de Castres (1904) dans lequel Jaurès donne sa définition de l'enseignement laïque et de celui souvent cité, mais republié ici pour la première fois dans son intégralité, où Jaurès explique dans quel esprit de liberté doit être appliquée la loi et comment l'Église catholique pourrait se réconcilier avec la démocratie et le monde moderne (1906). Un second ensemble, " L'humanité libre ", montre quelques-unes des conséquences sociales du choix laïque de Jaurès ses commentaires sur la crise de l'Église (1908), les droits à reconnaître aux femmes (1907 et 1908), les voies de l'évolution sociale dessinées par le bilan historique du XIXe siècle (1908) et les grands choix de civilisation auxquels est confrontée l'humanité. Pour la première fois depuis les années 1920 est reproduite ici la grande conférence publique, " Civilisation et socialisme ", qu'il donna en 1911 à Buenos Aires. Enfin le discours fameux de Jaurès, " Pour la laïque ", prononcé devant la Chambre des députés en janvier 1910, sommet de l'éloquence jaurésienne et apogée de sa réflexion sur le sens à donner au combat pour un enseignement laïque et une société plus juste et fraternelle.

Laïcité et République sociale - 1905-2005 : Centenaire de la loi sur la séparation des Eglises et de l'Etat

Le socialisme est-il compatible avec la République ? Que propose le parti face à la crise du monde paysan ? Réformisme ou « classe contre classe » ? Quel rôle les prolétaires ont-ils joué dans l'histoire de France ? Que penser de la laïcité ? Peut-on vraiment être pacifiste en 1914 ?
Homme de valeurs, Jaurès est un acteur majeur des principaux enjeux pour la République française au tournant du siècle. 
Cet ouvrage rassemble ses discours les plus importants, notamment le discours des deux méthodes, le discours à la jeunesse et le discours de Vaise, prononcé la veille de son assassinat. Des textes fondamentaux pour penser les racines du socialisme.

Couverture : création Studio J'ai lu

Les Plus Beaux Discours

Louis XVI - Le procès de la royauté

Le débat autour du commerce international est trop souvent résumé à une alternative binaire : d'un côté, les partisans du libre-échange mettent en avant son rôle moteur pour la croissance économique ; de l'autre, ses détracteurs pointent ses effets sociaux et écologiques désastreux et promeuvent le protectionnisme. Aujourd'hui vanté par les politiciens de tous bords, Jean Jaurès renvoie pourtant ces deux camps dos à dos. Tout en dénonçant les ravages du libre-échange, il refuse de se rallier aux mesures protectionnistes adoptées alors par ses adversaires conservateurs, car celles-ci servent en réalité les intérêts des grands propriétaires, des rentiers et autres spéculateurs, au détriment des travailleurs et des petits producteurs. Souvent évoqués et rarement lus, ces discours de Jean Jaurès donnent l'occasion de (re)découvrir la verve de cet orateur exceptionnel, tout en éclairant des débats actuels. Protectionnisme, fiscalité, salaire minimum, protection sociale ou encadrement des prix : toutes ces questions se ramènent finalement à une seule, économique par excellence : comment les richesses doivent-elles être réparties ?

A qui profite le protectionnisme ?

Ce tome 2, qui s'insère dans la série qui prévoit 17 volumes (et dont on a déjà publié 5 tomes), couvre la période allant de l'échec électoral de Jaurès en septembre 1889 à son retour réussi à la Chambre en janvier 1893. Ces quatre années voient Jaurès, universitaire et élu local, issu d'un républicanisme exigeant mais modéré, compagnon de route du radicalisme, faire face à la question sociale, aux premières grèves comme à l'institution des Bourses du Travail, à tous les débats de politique nationale ou internationale du temps. Le volume présente en outre un texte inédit important, rédigé au cours de l'été 1891, "La question sociale, l'injustice du capitalisme et la révolution religieuse", dont seul le dernier tiers était connu depuis sa publication en 1959 par Michel Launay. Cet inédit est essentiel à la compréhension de l'évolution politique et intellectuelle de Jaurès au moment où il achève ses thèses (déjà publiées dans le tome 3 paru en 2000) et s'interroge sur ses orientations personnelles, sur la société et le monde dans lequel il vit. L'ouvrage est conçu selon les mêmes principes que les précédents : choix raisonné des textes publiés, reproduits dans leur intégralité, qu'il s'agisse d'articles ou de discours, et éclairés par un riche appareil critique, complété d'un index, d'une bibliographie et de la liste exhaustive avec leurs références de tous les textes connus de Jaurès de septembre 1889 à janvier 1893.

Oeuvres tome 2 - Le passage au socialisme, 1889-1893

Ce volume couvre les années 1899-1902, soit la majeure partie de la législature durant laquelle Jean Jaurès ne siège pas au Parlement. Son activité n'a pas pour autant perdu en intensité, ni pris un tour plus modéré, au moment où son engagement pour Dreyfus s'élargit et se transforme en soutien au gouvernement de Défense républicaine et en combat pour l'unité socialiste. Au contraire : il lutte sur deux fronts, contre la droite et contre ceux des socialistes qui ne croient guère aux conquêtes légales et progressives, par l'action gouvernementale et la voie parlementaire. L'énergie de Jaurès ne s'absorbe pas tout entière dans la direction de la Petite République ni dans des articles d'actualité politique. Jaurès retrouve le temps de la recherche, des lectures et de la réflexion théoriques et historiques. Elles le ramènent vers les deux grandes sources d'inspiration que sont alors pour tout socialiste la Révolution française et l'ouvre de Karl Marx. De ce travail inlassable naissent deux grandes ouvres, l'Histoire socialiste de la Révolution française et les Études socialistes (on trouvera ici la réédition complète de ce dernier ouvrage). La relation entre socialisme et démocratie, la question de la propriété, le dialogue avec la social-démocratie allemande : il n'est aucun des sujets abordés qui ne trouve un écho dans les débats de notre temps. L'édition, la présentation et l'annotation de ce volume sont dues à Maurice Agulhon, professeur honoraire au Collège de France, président d'honneur de la Société d'études jaurésiennes, et à Jean-François Chanet, professeur à l'Institut d'études politiques de Paris, vice-président de la Société d'études jaurésiennes.

Articles de 1906 dans L'Humanité et La Dépêche : avec présentations

Résumé

Plus de livres de Jean Jaurès

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques