Empirisme logique à la limite

Collectif

Sciences humaines et sociales Politique et faits de société

Publié par CNRS, le 18 mai 2006

178 pages

Résumé

Premier ouvrage français consacré à Moritz Schlick, fondateur et figure centrale du cercle de Vienne, auteur de Forme et contenu (1932). Dans ce texte radical, Moritz Schlick défend sa version du structuralisme logique : il nie que les intuitions entrent dans la connaissance, il ne rejette pas seulement le kantisme mais met en péril les bases de son propre empirisme. L'examen de cette position extrême permet aux auteurs de reconsidérer d'un oeil neuf les débats les plus fondamentaux de la philosophie contemporaine. Selon le structuralisme logique, le langage décrit la forme de notre expérience, mais le contenu de celle-ci reste inexprimable. Dans Forme et contenu (1932), Moritz Schlick, fondateur et figure centrale du cercle de Vienne, a défendu une version extrême de cette idée : niant que les intuitions entrent dans la connaissance, il ne rejette pas seulement le kantisme, mais met en péril les bases de son propre empirisme. Ce texte radical offre en outre un point de vue à partir duquel certains des débats fondamentaux de la philosophie du langage et de l'esprit du xxe siècle peuvent être reconsidérés d'un oeil neuf. Nous avons ainsi voulu explorer les différents aspects du problème de l'articulation du langage et de l'expérience tel qu'il est posé par Schlick, afin de préciser l'éventail des solutions disponibles. Le présent livre, issu d'un colloque organisé en mars 2004 au Collège de France, est le premier ouvrage consacré à Schlick dans notre langue. Il examine les rapports entre la pensée de Schlick et la tradition kantienne (Kant, le néo-kantisme et le « kantisme analytique » de Sellars) ; puis, il la confronte à l'empirisme classique et à une autre variante de l'empirisme logique (Carnap) ; enfin, il s'interroge sur la thèse de l'inexprimabilité du contenu, au travers notamment d'une confrontation avec les idées de Wittgenstein (avec qui Schlick a longtemps entretenu un dialogue privilégié).