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FAURE, Le meilleur de l'actu 2021

Mai 68 : une révolte étudiante contre une société conservatrice ?
Les courants révolutionnaires de mai 68 ont ouvert la voie à des innovations en rupture avec les canons de la modernité, permettant à la « génération 68 » d'accéder au pouvoir et de créer une nouvelle étape : la postmodernité.
Étudiant les idées d'alors et l'état de la France aujourd'hui, l'auteur pointe les contradictions et les impasses où la postmodernité a mené la France et l'Occident.

Mai 68 : l'éruption postmoderne

Le premier recueil des Récits de Pétersbourg illustre la face sombre de la vie quotidienne dans la Russie du dernier quart de siècle. Délaissant les aperçus politiques qui servent le plus souvent à aborder ce grand pays, ces nouvelles alternent sur le mode grotesque ou pathétqiue des scènes de la vie pétersbourgeoise.
L'horreur le dispute au ridicule, le tragique au comique. On appréhende ainsi les ressorts obscurs de l'âme russe dont Dimitri Karamazov déplorait le caractère "trop large".
Ancienne capitale d'un Empire de l'incroyable, Saint-Péterbourg forme le cadre d'histoires excédant la mesure ordinaire, dont Russes et Français sont les acteurs privilégiés.

Le pays des possibilités - Récits de Pétersbourg

Mai 68 : une révolte étudiante contre une société conservatrice ? Un mouvement social d'ampleur inégalée comptant 10 millions de grévistes ? Le signe d'une crise de civilisation ? Un demi-siècle plus tard, le bilan doit être établi à partir des évolutions marquantes de la société française. L'auteur tente de prendre la mesure du changement dont Mai 68 témoigne. Il perçoit dans la remise en cause de la société une onde de choc qui a modifié en profondeur les mentalités en France. Les courants révolutionnaires apparus en Mai 68 ont, sur le mode convulsif de la révolte, ouvert la voie à des innovations en rupture avec les canons de la modernité. Mai 81 a relayé ce mouvement en permettant à la "génération 68" d'accéder au pouvoir, devenant la "génération Mitterrand". Les grandes catégories du "politiquement correct" se sont alors élaborées pour marquer une nouvelle étape : la postmodernité. En étudiant la filiation des idées d'alors et l'état de la France aujourd'hui il pointe les contradictions et les impasses où les idées dominantes de la postmodernité ont conduit la France et l'Occident en général. Soucieux de ne pas céder au catastrophisme, l'auteur se livre à une mise en perspective historiosophique. Mai 68 est ambivalent dans la signification qu'il porte. Il esquisse le passage à une nouvelle ère dans la vie de l'Occident et une nouvelle voie dans le destin du monde. L'espérance, selon le proverbe russe, n'est-elle pas ce qui meurt en dernier ?

Avec la fin du «siècle de l'automobile» et de l'«ère du pétrole», ce sont aussi la télévision, les industries de programme et les industries culturelles en général qui sont entraînées dans une crise profonde, subissant la désaffection d'une partie croissante de la population. L'ensemble du système consumériste s'avère aujourd'hui caduc. Dès son origine, Ars Industrialis a soutenu que le consumérisme constitue un processus autodestructeur, soumettant les technologies d'information et de communication à l'hégémonie d'un marketing irresponsable et empêchant la formation d'un nouvel âge industriel. Car au cours de la dernière décennie, un autre modèle comportemental est apparu qui dépasse l'opposition de la production et de la consommation, dont le logiciel libre et les licences creative commons sont les matrices conceptuelles et historiques. Ce nouveau modèle constitue la base d'une économie de la contribution. Il permet d'espérer qu'après la domination de la bêtise systémique à laquelle aura conduit le consumérisme, les technologies numériques seront mises au service d'une nouvelle intelligence collective et d'un nouveau commerce social - pour autant qu'émergent une volonté politique et une intelligence économique nouvelles, et que s'engage la lutte pour en finir avec la mécroissance.

Pour en finir avec la mécroissance. Quelques réflexions d'Ars industrialis

À travers le prisme de l'arc-en-ciel, ce livre explore les aspects de la vie en Russie. La période dont il est question ici marque un tournant. Entre deux présidents, Eltsine et Poutine, entre deux siècles et même deux millénaires. Les changements décisifs s'opèrent souvent en Russie à la conjointure des siècles. Compte-rendu de séjour, essai se référant à la culture russe, cet ouvrage est un témoignage original, un point de vue personnel fondé sur l'expérience.

La Russie au tournant du millénaire - L'arc-en-ciel de l'âme russe

La Russie, terre de révélation pour le meilleur et pour le pire, est au coeur de cet ouvrage. A la fin du XIXe siècle, le roman russe a étonné, ravi les penseurs et écrivains occidentaux, de Nietzsche à Gide, qui ont été attirés parla complexité frémissante de l'âme russe. Quant à Rainer Maria Rilke, il a eu à son arrivée en Russie le "sentiment de la patrie". La période dont il est question ici marque un tournant. Entre deux présidents, Eltsine et Poutine, entre deux siècles et même deux millénaires. Les changements décisifs s'opèrent souvent en Russie à la conjointure des siècles. N'est-ce pas en 988, quelques années avant le début du second millénaire, que s'est produit le baptême de la Russie ? Et fin 1999 que Boris Eltsine a cédé le pouvoir à Vladimir Poutine ? A travers le prisme de l'arc-en-ciel, ce livre explore les aspects de la vie en Russie. Les sept couleurs diffractant l'unité de la lumière représentent les tonalités contrastées de l'existence. Compte-rendu de séjour, essai se référant à la culture russe, cet ouvrage est un témoignage. Les accents peuvent être poétiques ou historiosophiques mais ne se veulent pas directement politiques. Une présentation originale, un point de vue personnel fondé sur l'expérience.

La pandémie de Covid 19 a ravivé dans les consciences la hantise de la mort. L'image de la faux brisant les vies sans pitié revient, subliminale, dans les consciences soustraites par le confinement à l'affairement quotidien. L'époque postmoderne a vu, en Occident, la foi chrétienne refluer sous l'effet du consumérisme et du positivisme. L'approche scientifique régit la mentalité, induisant une défiance sceptique à l'égard de la vie après la vie. Toutefois, durant le dernier quart du XXe siècle, le voile s'est levé à l'instigation du docteur Raymond Moody sur les expériences de mort imminente (EMI). L'affaiblissement de la foi s'est trouvé compensé par l'afflux des témoignages émanant de personnes nommées expérienceurs en raison du caractère spécifique de leur vécu. Cet ouvrage tente de faire le point sur ce phénomène. La question est abordée sous plusieurs angles en tentant d'abord d'établir un tableau de concordance entre les innombrables témoignages recueillis, puis en examinant les critiques formulées à leur encontre et en évaluant leur pertinence. Dans un troisième temps ce livre confronte les données fournies par les expérienceurs et les notions véhiculées par la spiritualité contemporaine. Pour terminer, ce livre se propose de définir le sens des EMI-NDE dans notre époque postmoderne. Tandis que la confusion se répand dans les esprits, obscurcissant la vision des uns et des autres, les témoignages apportent des éclats d'une Lumière qui ne s'est jamais éteinte dans le coeur des hommes. Les religions se dissolvent peu à peu pour laisser place à un lien direct fondé sur la Connaissance. La relation avec le Divin est en train de se transformer au moment où s'achève l'ère zodiacale des Poissons symbolisée par le christianisme. Traiter des EMI-NDE permet de s'y préparer sur fond d'inquiétude universelle.

Expérience de mort imminente - Portée, sens et signification

Ces carnets imaginaires rapportent l'histoire vraie d'un jeune révolutionnaire indien qui fuit l'Inde de 1930 comme passager clandestin confiné sur un paquebot italien. Dans une Europe au bord du précipice, il rencontre trois personnages clefs de l'histoire, génies plus ou moins proches de l'exil. Ce disciple de Swami Prajnanpad, maître nourri de la tradition hindoue et novateur dans sa reformulation de l'Advaïta vedanta, débarque à Naples, accueilli par Maxime Gorki. Les deux hommes échangent sur Gandhi, le combat social et le chemin spirituel. Le célèbre écrivain russe l'envoie alors auprès d'Albert Einstein, muni d'une lettre de recommandation. Arrivé à Berlin, ce dernier le reçoit et entame avec lui un dialogue autour des visions orientales et occidentales du monde sur la science et la spiritualité. Echanges au cours duquel Tagore aura son mot à dire. Le prix Nobel de physique lui permettra enfin de rencontrer Sigmund Freud. Après une série d'entretiens au cours desquels, ils échangent sur la psychanalyse et l'enseignement de Swami Prajnanpad, et jettent des ponts entre les deux. Enfin, Satya, notre jeune héros, entame une cure avec Freud. Ce parcours initiatique d'un exilé, orchestrant réalité et fiction, détails historiques et réflexion, est à la fois le récit d'une année charnière pour chaque protagoniste et un essai présentant une vision du monde qui met en perspective les dimensions sociales, scientifiques, psychologiques et spirituelles.

FAURE, Le meilleur de l'actu 2021

Résumé

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