Histoire sérieuse et drolatique de l'homme sans nom

Un vieux médecin luthérien s'efforce de décrire la jeunesse de l'écrivain maudit Franz Hodelkarten, qui fut son ami. Et c'est l'Allemagne postromantique qui s'anime dans le décor du haut et noir château de Kretzschmar, de la tumultueuse et aristocratique cité de Heidzig où Don Juan est roi. A travers trente années d'histoire, voici l'itinéraire intellectuel d'un homme qui tente de s'extraire du Moyen Age pour atteindre l'âge moderne, et qui finalement vendra son âme au diable en s'inscrivant au parti national-socialiste. Parodique Odyssée que celle de ce Faust d'aujourd'hui hanté par le reniement et le blasphème. Amours et haines conjuguées culminent ici dans le cocasse et le tragique au sein d'un univers grouillant de personnages qui sont autant de miroirs où se réfléchissent les images du germanisme d'avant la chute.

Naissance d'un spectre

Les Tentations

La chute de la dynastie Ming constitue l'un des événements les plus tragiques de l'histoire chinoise. Attaqué par les barbares et ébranlé par les intrigues de palais, l'Empire du Milieu, modèle de civilisation, sombre dans un chaos empli de fureur et de sang.
La Cendre et la foudre retrace la mort d'un monde qui rappelle, par certains aspects, nos sociétés occidentales. Mais au sein même du pourrissement, une poignée d'hommes témoigne de l'antique splendeur. Accompagnés des dieux pour que renaisse la foudre au coeur des cendres, ils organisent le renversement de l'usurpateur et préparent le retour des Ming. Leur épopée se fait légende et appartient désormais à la mémoire la plus profonde de la Chine, si bien que Mao Dze Dong lui-même en fut imprégné.
Ce récit, plein d'humour et de sagesse, révèle pour la première fois à l'Occident, de manière vivante, l'enseignement de la plus importante société secrète chinoise, la Fraternité des Houng.

La cendre et la foudre

Les fresques des catacombes, les sculptures des sarcophages, les mosaïques des premières basiliques offrent des images qui sont le témoignage de la tradition chrétienne la plus ancienne formée en Palestine, à Alexandrie, en Grèce, à Rome et à Byzance... En analysant ces images, en les éclairant par les écrits qui leur sont contemporains, l'auteur, dans le sillage de Hans Urs von Balthasar et de Jean Daniélou, montre comment le concept de gloire dynamisa la constitution du corps chrétien primitif à la suite du Pentateuque et des Prophètes. Ainsi suit-on pas à pas le cheminement du signe des élus d'Ezéchiel jusqu'à l'apparition de la croix constantinienne et à la représentation -tardive- de la crucifixion. Les textes intertestamentaires, le Talmud, la Mishnah, les apocryphes, la Septante et les écrits des Pères de l'Église constituent ainsi un ensemble de références historiques et un répertoire de symboles irremplaçable. Ce nouveau regard clair et approfondi sur les origines de l'iconographie chrétienne nourrira la réflexion et la méditation de tous ceux, croyants ou non, chercheurs ou hommes de culture, qui s'intéressent aux fondements de la foi chrétienne et de la civilisation en Occident et en Orient.

Les premières images chrétiennes: du symbole à l'icône

En l'an 1032, Li Ti-Phang, jeune Chinois de vingt ans, se croit désigné par le ciel pour sauver le monde. Son orgueil est tel qu'il refuse de communiquer avec le réel, en particulier avec ses parents qu'il estime trop éloignés de son état de dragon doré. Ses rêves l'entraînent dans des voyages extraordinaires dont il ne sortira que par la mort tragique de ceux qu'il aurait dû aimer. Dès lors il se lance dans une quête intérieure destinée à racheter ses errances passées. Descendant dans les enfers afin de sauver sa mère de l'éternel tourment, il rencontre l'amour d'une jeune fille qui le guide sur la Voie. L'ascension du Mont O-Mei sera le point culminant de ce difficile mais décisif retournement.
A travers ce roman, récit d'aventures initiatiques fondé sur des textes anciens, l'auteur de Houng, les sociétés secrètes chinoises, révèle de nombreux aspects surprenants de l'imaginaire chinois, en particulier du taoïsme et du bouddhisme t'chan.

Le chaudron chinois

Le Train immobile

Le maître tisserand Ashraf Abu'l Yamâni est chargé de ramener son élève Hasan sur le chemin de la vérité. En effet, le jeune homme, prisonnier d'un sort jeté par trois sours maléfiques, est condamné à errer dans un monde illusoire. A travers les méandres du réel et de la fiction, Ashraf et Hasan vont devoir surmonter d'innombrables épreuves, en quête de leur identité perdue. Fasciné par le destin de ces deux hommes, le narrateur parcourt le monde afin de connaître la suite de leurs aventures. Du Caire à Prague, de l'Angleterre à la Chine, il consacre sa vie à rassembler les éléments épars qui lui permettront de composer la Geste serpentine. Dans ce récit, proche des Mille et une nuits et qui annonce la Nouvelle Fiction, les histoires s'animent, se mêlent d'une façon si ténue que la frontière entre rêve et réalité disparaît. La Geste serpentine, par ses dimensions oniriques, initiatiques et mystiques, bouleverse notre perception du temps et de l'espace, et nous emporte dans une véritable quête de soi. Des notes et une postface rédigées par le professeur Adrien Salvat éclairent l'ensemble en le replaçant non sans humour dans son contexte traditionnel.

La Geste serpentine

Georges-Olivier Châteaureynaud, Hubert Haddad et Frédérick Tristan ont été accueillis en résidence à Cherbourg en 2002 à l'initiative des Mercurielles, le réseau des ateliers d'écriture de la Communauté urbaine de Cherbourg. Petite suite cherbourgeoise contient trois nouvelles écrites à l'occasion de ces séjours. On y trouvera un regard humoristique et pointu sur la clandestinité et la littérature. Le Renversement de Frédérick Tristan nous emmène dans une bibliothèque idéale et salvatrice, L'Impromptu de Cherbourg évoque la Nouvelle Fiction en marche - ou en fuite - vers la postérité et L'Ange dans le chaudron d'Hubert Haddad joint l'horreur de l'exil à une actualité qui se pérennise. Constructions de personnages fictifs dans un Cotentin bien réel et reconnaissable, ces trois récits ironiques et tendres s'entrecroisent et jouent musicalement du contrepoint.

Histoire sérieuse et drolatique de l'homme sans nom

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