A poèmes ouverts

" Jeunesse " et " engagement ", deux mots que l'imaginaire collectif a longtemps associés : le jeune âge comme berceau de la révolte. Depuis la prétendue fin de l'histoire, ces deux notions se fuiraient, se tourneraient le dos ? Le Théâtre du Pélican, dirigé par le metteur en scène Jean-Claude Gal à Clermont-Ferrand, a souhaité organiser cette confrontation de concepts par le détour du théâtre et de l'écriture. 
Ainsi, un vaste chantier concernant quatre cents enfants, adolescents et jeunes adultes a été mis en place entre 2009 et 2012, accueillant en résidence cinq auteurs de théâtre pour animer des ateliers d'accompagnement à l'écriture et écrire un texte théâtral personnel sur les thèmes liés à l'engagement : Michel Azama, Jean-Pierre Cannet, Françoise du Chaxel, Lise Martin et Dominique Richard. Dans La vie, je l'agrandis avec mon stylo, sous la direction du poète et dramaturge Jean-Pierre Siméon, un florilège des productions de ces jeunes a été sélectionné, au côté d'extraits des pièces produites par les auteurs et de leurs consignes d'écriture. 
L'auteure de bande dessinée Gabrielle Piquet a également suivi ces travaux : on retrouvera ainsi son reportage graphique dans le concret des ateliers, ne s'interdisant pas d'effectuer des embardées dans l'imaginaire. Et pour redonner des couleurs au vocable " collectif ", penseurs, écrivains, poètes, metteurs en scène, psychologue et enseignants réfléchissent à l'émancipation possible de cette jeunesse par la pratique et la rencontre artistiques : Edgar Morin, Claude Ber, Gérard Noiret, Michel Séonnet, Christian Duchange, Geneviève Lefaure, Christine Leprince et Isabelle Galtier. 
A la fois report d'expérience humaine, artistique et pédagogique et boîte à outils théoriques et pratiques, cet ouvrage vise le double geste politique et poétique du partenariat et de la découverte.

La vie, je l'agrandis avec mon stylo ; l'engagement : écrits de jeunes et réflexions

Le bois de hetres

Tout ça c'est des chichis et des préjugés ce n'est pas une histoire d'homme et de femme tout ce qui se dit partout tous les jours par tous ce qui se dit en marchant en mangeant en baisant en travaillant tout aussi ce qui se dit sans se dire en dormant en rêvant en regardant tiens la mouette contre la vague ce tas de langage tout ça c'est kif le merde que tu beugles quand tu te coinces le doigt dans la porte l'humain il est coincé et il détaille son cri voilà tout.

La Lune des pauvres

Le Testament de Vanda est un long poème, le cri d'amour d'une force rare d'une jeune femme qui a tout vécu et tout perdu. Ce texte est suivi de Témoins à charge, un matériau théâtral polyphonique constitué de multiples "minilogues", variations drolatiques ou tragiques autour de l'éternel débat, dans l'ordinaire de nos vies, du sexe et de la mort.

Le testament de Vanda - Suivi de Témoins à charge ou la comparution d'Eros et Thanatos devant les hommes

Les poèmes de ce «livre» sont à l'image de son titre : enthousiastes, volontaires, énergiques et entraînants. Croyant la poésie capable de sauver le monde, l'auteur exhorte le lecteur à se soulever dans la joie au-dessus de ses fragilités et de ses craintes, en manifestant sa foi en une poésie qui «réconcilie le rêve et l'action, le rêve et la réalité», comme l'écrivait Aimé Césaire à qui un vibrant hommage est rendu en épilogue. Qu'il passe de la célébration à l'exhortation ou entretienne des «dialogues intérieurs» avec des poètes étrangers et des villes traversées, c'est toujours la même voix qu'on entend, exaltée, militante, contagieuse et joliment maîtrisée.

Levez-vous du tombeau

"Politique de la beauté est la réponse engagée apportée par Jean-Pierre Siméon à une poésie rétrécie, limitée à ses jeux sur la forme. Dans ce manifeste poétique, l'auteur affirme de la plus belle des manières que la poésie, sans rien abandonner de son exigence, sait être lumineuse et fraternelle, une rencontre avec la beauté.

Extrait :

Je crois à une politique de la beauté,  elle serait devant les êtres et les choses,  non pas seulement le mot juste,  mais son frisson de feuillage sous l'averse.

Une loyauté de coeur.

[...]

Politique de la beauté

On a beaucoup célébré Aimé Césaire, à sa disparition, hommage d'état et révérences de toutes sortes à la double figure de l'écrivain et de l'homme politique. Et sans aucun doute, c'est justice, puisqu'il était de ces rares rêveurs actifs dont la parole opère un renversement dans l'imaginaire collectif. Cependant, on le sait, l'hommage a tôt fait de figer la figure en effigie... A l'occasion du centenaire de la naissance du poète et de la création d'Une saison au Congo au TNP, nous avons voulu recentrer le regard sur son écriture, singulière, vigoureuse, sans compromis. Tout simplement : que devons-nous à Aimé Césaire ? C'est la question que nous avons posée à quelques écrivains majeurs de l'Afrique et des Caraïbes et à de jeunes poètes du continent francophone. Chacun à sa manière d'évoquer alors son influence et de dessiner au fil des pages un portrait inédit d'Aimé Césaire.

Etats provisoires du poème - Tome 13, Le Vent des Caraïbes / Autour d'Aimé Césaire

Depuis les temps immémoriaux, dans toutes les civilisations, dans toutes les cultures, orales ou écrites, il y eut des poètes au sein de la cité. Ils ont toujours fait entendre le diapason de la conscience humaine rendue à sa liberté insolvable, à son audace, à son exigence la plus haute. Quand on n’entend plus ce diapason, c’est bien la cacophonie qui règne, intellectuelle, spirituelle, morale : le symptôme justement d’un abandon, d’une lâcheté et, bientôt, d’une défaite. Pour Jean-Pierre Siméon, il est donc urgent de restituer à notre monde sans boussole la parole des poètes, rebelle à tous les ordres établis, moraux, sociaux et politiques. Pas de malentendu : si la poésie n’est pas la panacée, si elle n’offre pas de solutions immédiates, elle n’en est pas moins indispensable, d’urgente nécessité même, parce que chaque poème est l’occasion, pour tous sans exception, de sortir du carcan des conformismes et consensus en tout genre, d’avoir accès à une langue insoumise qui libère les représentations du réel, bref, de trouver les voies d’une insurrection de la conscience.

A poèmes ouverts

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