La collection est dirigée par Georges Balandier, professeur émérite à l'Université de Paris Sorbonne, directeur d'études à l'EHESS. Les ouvrages publiés sont des travaux de jeunes chercheurs français en sciences sociales.

Les castes en Inde aujourd'hui

L’hindouisme de l’ouverture et la tolérance est aujourd’hui menacé par une vision nettement plus agressive, militante et exclusive de la religion. Cette idéologie que l’on peut appeler le « nationalisme hindou » s’incarne dans diverses organisations dont le parti politique Bharatya Janata Party qui gouverne l’Inde aujourd’hui. Fortement opposé à l’islam, le nationalisme hindou ne met pas seulement en péril les valeurs de laïcité qui ont caractérisé l’Inde indépendante, mais il pourrait aussi accentuer les tensions qui existent en Asie du sud, région déjà très instable. Il promeut aussi l’image d’une Inde fière, conquérante et dynamique, prête à jouer un rôle majeur dans le monde de demain.

Le nationalisme hindou

Introduction a l'anthropologie structurale - levi-strauss aujourd'hui

Au début des années 1970, un étudiant belge, comme des milliers de jeunes Européens, décide qu'il " doit " prendre la route pour se rendre en ce lieu mythique qu'est alors Katmandou. Quelque trente années plus tard, l'universitaire chevronné se souvient encore de ce voyage, et en fait le récit : " Je suis de ceux qui pensent, sans doute à tort, que le passé est préférable au présent et que les jours ou les temps que nous laissons derrière nous furent heureux et meilleurs. [...] Pour ne pas me laisser submerger par la nostalgie, je ne la tolère qu'accompagnée d'une bonne dose d'ironie qui, seule à mon sens, permet d'éviter de sombrer dans la triste mélancolie. Lorsque donc j'ai eu envie de faire revivre cette formidable expérience qui fut mienne, j'ai revu le jeune homme que j'étais avec les qualités et les défauts inhérents à la jeunesse. Avec le temps, je portai un regard mi-tendre mi-amusé sur ce garçon qui, à y regarder de plus près ne me semblait pas très sérieux. "

Voyage à nowhere - Itinerrances orientales 1973

Cet ouvrage retrace les années 60 qui ont été marquées par de nombreux changements dont l'importance fut telle qu'on peut parler de véritable « révolution culturelle ». En effet, les modes de vie, mais aussi les valeurs, la morale, les habitudes de tout genre furent tellement modifiées que la mutation profonde qui s'ensuivit prit des allures révolutionnaires. Nous sommes ainsi passés d'un monde à un autre et la vie a considérablement changé. Toutefois, si l'on entend par « révolutionnaire » un changement global de société et, surtout, de mode de production, la fin du XXe siècle ne le fut qu'en paroles. En effet, nous soutiendrons, tout au long de ce travail, que les changements ne se firent pas contre le mode de production dominant, à savoir le capitalisme, mais, au contraire, pour mieux servir ce dernier en répondant à ses exigences d'innovation, de consommation et de liberté. Certes, le discours prit souvent l'allure d'un mouvement antisystème, mais en réalité, il reposait sur les valeurs mêmes de ce dernier.

Golden sixties - La révolution culturelle du XXe siècle

Dans une société en mutation rapide, les comportements rituels des groupes et des individus sont en pleine évolution. Religieux ou profanes, ils sont tantôt appréciés parce qu'ils nourrissent la mémoire collective, et tantôt rejetés comme contraignants ou routiniers. Des rites sociaux naissent et se développent, ou déclinent et disparaissent. Les rites chrétiens n'échappent pas à cette évolution. L'homme est demandeur et capable de gestes symboliques, qui dépassent l'utilité. Quelle place l'agir symbolique a-t-il dans la construction de l'identité personnelle et dans la structuration de l'appartenance sociale ? Quelle est la portée des rites religieux ? En particulier, comment comprendre aujourd'hui les sacrements chrétiens dans le foisonnement des pratiques rituelles ?

Des Rites Et Des Hommes. Regards D'Anthropologie Et De Theologie

Dans sa Constitution de 1947, l'Inde déclare libres et égaux entre eux tous ses citoyens. Elle rompt ainsi avec des siècles d'une discrimination qui frappait ceux que l'on appelle les « intouchables ». Cependant, ces groupes défavorisés n'ont pas attendu l'avènement de la démocratie pour tenter de s'émanciper, et ils continuent de se battre aujourd'hui pour améliorer leur sort. Robert Deliège raconte l'histoire de leurs luttes, historiques et contemporaines. Il donne la parole à deux grands leaders : Ambedkar et Gandhi, aux personnalités et aux stratégies divergentes. Il parcourt l'éventail des mouvements de libération et de leurs choix, décrivant les conversions au bouddhisme - plus rarement à l'islam et au christianisme -, et la pression revendicatrice des organisations dalits - le nom que se sont donné les militants contemporains. Il dit aussi les aspirations d'une majorité silencieuse, travailleuse, prompte à saisir les avantages de la discrimination positive pour s'élever et assurer l'avenir de la jeune génération.

Intouchables

Devenu un "classique" , ce livre constitue l'introduction indispensable à un domaine à la fois central en anthropologie et d'une indiscutable technicité. L'auteur présente les bases de l'étude de la parenté et la remet en contexte à travers la référence aux théoriciens et hommes de terrain majeurs que furent Morgan, Murdock, Lévi-Strauss ou Malinovski. Les champs de recherches spécialisés sont explicités. Une attention particulière est consacrée aux débats qui ont marqué la discipline et aux sociétés qui les ont motivés. En des temps où les interrogations sur la famille se sont multipliées, ce livre est une référence fondamentale pour tous ceux qui s'intéressent à la parenté, la reproduction et la transformation des structures familiales. SOMMAIRE 1 > Concepts généraux 2 > Les terminologies de parenté 3 > La prohibition de l'inceste 4 > La théorie évolutionniste 5 > Chasseurs, cueilleuses, économie 6 > Polygynie et matrifocalisation 7 > La polyandrie 8 > Mariage préférentiel et alliance 9 > Sexualité et paternité aux Trobriands 10 > Complexe d'OEdipe et psychanalyse 11 > Culture et personnalité 12 > Les relations de genre

Anthropologie de la famille et de la parenté

Dépassant les critiques parfois excessives qui ont succédé à l'enthousiasme général et sans doute lui aussi excessif à propos du livre de Louis Dumont L'Homo hierarchicus, essai sur le système des castes (1966) cet ouvrage est motivé par l'idée qu'il est temps de présenter la caste avec les évolutions importantes que connaît la société indienne depuis ces dernières années. Soit on considère que la caste est une institution millénaire, une forme stable et que les évolutions récentes ne sont que dégénerescences qui n'informent plus sur l'institution elle-même, soit on considère la caste comme une institution changeante, s'adaptant aux aléas sociaux et les changements sont alors des éléments essentiels de compréhension de cette évolution. L'auteur adopte ce second point de vue car l'histoire de l'Inde indépendante a largement contredit ceux qui pensaient la caste comme une institution archaïque, vestige de l'obscurantisme passé. L'Inde s'est modernisée mais le système des castes résiste et se modifie ce que montre cet ouvrage et que la caste devient un enjeu fondamental de la vie politique indienne au risque de pervertir un système démocratique qui méritait jusqu'alors notre admiration.

Les castes en Inde aujourd'hui

Résumé

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Critiques

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