Penser l'altérité

Des terrains amateurs à la Ligue des Champions, l'arbitre masqué a tout connu du football. Vous, vous ne savez rien de lui, comme d'aucun de ses collègues : car un arbitre, ça ne parle pas. On lui assène sans cesse qu'"un arbitre ne devrait pas dire ça"? Raison de plus pour parler et briser l'omerta. On en connaît qui vont mal dormir. Pour la première fois, un arbitre raconte sans tabous ce qu'il se passe vraiment sur les terrains et dans les coulisses. Un document exceptionnel.

Je suis l'arbitre masqué

Michoacan en nahuatl:«lieu des poissons», désignait au XVIe siècle la ville indienne de Tzintzuntzan, capitale des Porhépecha au temps du dernier monarque Tangaxoan Zinzicha. Cette civilisation, l'une des plus belles et des plus mystérieuses de l'Amérique centrale, aurait disparu totalement, sans laisser de traces - car ce peuple vertueux et mystique ne construisait pas de monuments durables - s'il n'y avait eu ce livre, ce testament écrit en langue espagnole aux alentours de 1540, où sont consignés l'histoire de ce peuple, ses croyances, sa foi, les noms de ses dieux et de ses héros. Ce livre, dont l'initiative revient aux Conquérants espagnols, devenait ainsi, sous la dictée des Prêtres et des Anciens du Cazonci assassiné, un livre purement indien, écrit pour la gloire des vaincus et non pour le profit des vainqueurs. Quand se taisent les voix anonymes des Prêtres et des Anciens, l'aventure de ce peuple s'achève. Seule demeure, trouble et fragile comme un songe, cette mémoire qui parle pour nous de héros et de dieux oubliés, et d'une nation à jamais effacée.

Relation de michoacan

Pour étudier les mythes et les religions accordant la suprématie métaphysique au Dieu Shiva, rien ne vaut la lecture d'un texte comme le Shiva-purâna, qui est un recueil de base s'attachant à célébrer la gloire du Principe suprême adoré sous ce nom. Il nous conte de manière pittoresque les attributs de Shiva, ses emblèmes, ses noms, ses formes, sa geste divine, les mythes et les rites qui véhiculent son culte. Il faut prendre le temps de se laisser pénétrer par ces mythes, les laisser vivre en soi et se décanter, les laisser déployer les facettes de leur symbolisme, pour les comprendre sans les intellectualiser, ce qui serait une façon d'échapper à leur impact et de se soustraire au contenu d'expérience et de véritable compréhension, non formulée conceptuellement, qu'ils sont faits pour apporter. Écouter avec une oreille nouvelle des mythes anciens, découvrir leur portée intemporelle, laisser les puissances de l'imagination prendre leur essor et explorer les imbrications étonnantes des aspects du Réel, telle est l'aventure que nous proposent les Purâna en général, et le Shiva-purâna en particulier.

Légende immémoriale du dieu Shiva ; le Shiva-purâna

Viols par inceste

Pendant longtemps reléguées à un statut marginal par les milieux scientifiques, notamment les sciences sociales, les études empiriques sur la sexualité se sont multipliées de façon significative avec l'apparition du sida, au début des années 80.
Si, dans un certain sens, ces études attirent notre attention sur quelques aspects de la sexualité contemporaine, d'un autre côté elles ont contribué à ce que la sexualité soit fréquemment réduite à sa dimension purement comportementale. Elles ont renforcé une conception non seulement réductrice et rationnelle, mais aussi biologisante et naturaliste de la sexualité, que quelques travaux d'obédience historique et féministe essayaient de " déconstruire ". Dans la majeure partie des cas, elles s'appuient directement ou indirectement sur des schémas théoriques et conceptuels des sciences humaines, qui apparaissent plutôt comme des présupposés rarement discutés.
Aussi nous a-t-il paru essentiel de commencer par revisiter ou revoir le discours de ces sciences à propos de la sexualité, et essayer d'effectuer un bilan des idées, thèmes, présupposés, notions, concepts et intérêts liés à la sexualité, qui puissent éclairer, faciliter ou simplement inspirer de nouvelles recherches dans ce secteur.

La sexualité dans les sciences humaines

Etudes rabelaisiennes - t57 - etudes rabelaisiennes lvii

Bernard Harmand, dont déjà deux ouvrages d'entretiens ainsi qu'un CD audio ont été publiés aux éditions Les Deux Océans, est un de ces êtres, qui, comme il le dit, sont arrivés au bout du chemin. Le témoignage de cette réalisation rapporté ici par Alain jacquemart est particulièrement significatif pour les chercheurs occidentaux, car si son chemin passe par Elisabeth de la Trinité, Philippe de Lyon et une grande dévotion à la Vierge Marie, il s'inscrit également dans la lignée de ces grands sages indiens du védanta non-dualiste que sont Ramana Maharshi et Nisargadatta , Maharaj, et comme le montre ce témoignage il n'en a pour autant jamais adopté un langage ou un comportement teinté d'un caractère " exotique " souvent trompeur. " Homme ordinaire" il s'exprime avec simplicité dans une langue et un langage qui sont nôtres facilitant ainsi une compréhension profonde et directe au-delà des mots. La première partie de ce livre est consacrée à la biographie de Bernard jusqu'à sa réalisation, la seconde est constituée d'entretiens avec des chercheurs.

Penser l'altérité

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