L'instant d'un geste ; le sujet, l'ethique et le don

Loin de toute adhésion confessionnelle, Jacques Lacan se réfère au christianisme comme à un fait de langage majeur. Saint Augustin, notamment, ne cesse de l'inspirer tout au long de son enseignement. Quelle place le christianisme occupe-t-il dans l'oeuvre de Lacan ? Quelle lecture critique en propose-t-il ? Ce sont ces questions, souvent passées sous silence, qu'aborde ce livre. Jean-Daniel Causse met en lumière les ressorts de l'interprétation que Lacan propose de différents motifs du christianisme : la croyance et la foi, l'athéisme et la mort de Dieu, l'amour et la jouissance, la loi et la grâce, ou encore sa théorie de l'excès. Lacan et le christianisme est un ouvrage novateur, essentiel pour saisir les relations complexes entre religion et psychanalyse dans le monde contemporain, et leurs manières distinctes de penser la question de la vérité.

Lacan et le christianisme

Comment appréhender aujourd'hui les fondements et les variations de l'éthique contemporaine ? Cet ouvrage, unique en son genre, relève le défi. La première partie s'intéresse aux assises philosophiques et théologiques de l'éthique, en articulation avec la morale et la religion. Dans une deuxième phase, ce livre aborde l'éthique fondamentale à partir de questions telles que le mal, la responsabilité, l'utopie ou la nature. Enfin, une troisième partie situe l'éthique au coeur du monde d'aujourd'hui, en traitant notamment du corps, du temps, de la conjugalité, de la filiation, du commencement et de la fin de la vie, ainsi que des problèmes économiques et politiques (justice, travail, pouvoir, démocratie). En proposant des repères pour s'orienter dans un champ de réflexion important et subtil, le présent ouvrage, avec index et bibliographies, a été conçu pour des lecteurs en formation. Plus largement, il s'adresse à quiconque souhaite développer une réflexion personnelle sur les manières de penser, croire et agir dans un monde complexe et multiforme.

Introduction à l'éthique - Penser, croire, agir

Perçu sans lien avec l'histoire et dénué de toute vérité, le mythe est souvent identifié à une fable ou une légende. Les auteurs de cet ouvrage, en se distinguant de cette manière de voir, comprennent le mythe comme rapport singulier à la vérité. Les grands récits de la Bible, comme aussi les textes majeurs de la Grèce antique, sont traversés par la question centrale de savoir comment dire l'origine : l'origine des dieux, du monde, du mal, de la mort, de l'humanité, de l'histoire de chaque individu. Le mythe y répond par un récit, mais un récit qui indique que l'origine n'a pas de commencement chronologique repérable et qu'elle échappe au pouvoir de la langue. C'est pourtant l'impossible à dire que le mythe entend dire, non pour en annuler le caractère indicible, mais pour le saluer et recueillir ses multiples effets imaginaires et langagiers. 

Quelle fonction attribuer aux mythes ? Les Grecs ont-ils cru à leurs mythes ? Comment opère le mythe biblique dans l'Ancien Testament et dans le Nouveau Testament ? La résurrection du Christ appartient-elle - et si oui, comment - au registre du mythe ? En quoi le mythe est-il le langage d'un événement qui fait origine pour un être humain ? 

Telles sont quelques-unes des questions traitées, ici par Jean-Daniel Causse, Elian Cuvillier, Patrick Guyomard, Dany Nocquet, Catherine Salles et Pierre Sauzeau.

Mythes grecs, mythes bibliques

Cet ouvrage propose une initiation aux démarches de base, aux thèmes majeurs, aux enjeux et débats actuels dans le domaine de la théologie systématique. Relation vivante et confiante à Dieu, vécue personnellement et en communauté, la foi chrétienne n'est pas, dans son mouvement fondamental, un ensemble d'affirmations systématiques et de convictions doctrinales. La foi se veut cependant intelligible dans ce qu'elle estime avoir à dire, en fonction d'un éclairage spécifique, sur des questions communes à tous. Il importe donc d'élaborer des instruments qui permettent de prendre position en tant qu'interlocuteurs consistants dans le temps présent et de tester la pertinence des affirmations théologiques pour aujourd'hui, en dialogue avec d'autres systèmes de référence qui ont cours dans la société. Le présent ouvrage veut relever ce défi et propose en quatorze chapitres les dossiers majeurs du champ théologique couramment appelé "dogmatique". Dans une première partie, intitulée "Prolégomènes", il en va de poser les bases du travail dogmatique et d'en définir les conditions. La deuxième partie, intitulée " Dossiers thématiques ", propose un parcours à travers les principaux thèmes de la dogmatique. La troisième partie, enfin, offre une " reprise pédagogique ", en proposant au lecteur diverses pistes pour travailler avec l'ouvrage et s'approprier ses contenus.

Introduction à la théologie systématique

Les parents d'enfants autistes ont aujourd'hui le sentiment légitime d'être abandonnés. L'ignorance persistante sur ce que les uns appellent maladie, les autres handicap, les laisse face à une malédiction aveugle que les promesses réitérées et sans lendemain des sciences médicales rendent encore plus insupportable. Renonçant à traquer le fantôme de la cause - ce qui ne veut pas dire qu'à ses yeux cette affection soit sans raison -, la psychanalyse déplace la question en concentrant sa recherche sur les enfants eux-mêmes. Elle découvre alors de petits sujets vifs, intelligents, attachants, qui sont simplement retirés dans un autre monde où ils semblent d'abord hors d'atteinte. L'enjeu est alors de trouver la voie pour les rejoindre dans cet ailleurs indistinct et les conduire sans les contraindre à faire quelques pas en direction du monde qui est le nôtre. Sous divers angles, les auteurs de ce recueil illustrent cette approche, animés par la conviction que, si la forteresse dans laquelle ces enfants sont enfermés nous est quelquefois apparue vide, c'est parce qu'en réalité nous n'en avions pas encore trouvé la clef.

Les paradoxes de l'autisme

Notre époque semble fascinée par la figure de l'individu occidental qui se fonde et se construit lui-même. Devenir soi-même par soi-même : tel est l'impératif qui s'impose à chacun comme une tâche à accomplir. Or celui qui veut exister dans la singularité de son être se découvre parfois vacillant dans un monde qui le soutient mal. Jean-Daniel Causse interroge cette vision de soi et il propose de retrouver le don comme source de l'être et de l'acte. C'est dans ce qu'il reçoit, souvent à son insu, que l'être humain trouve de nouvelles possibilités pour penser et agir. La notion d'agape, centrale dans le christianisme, nomme le don qui travaille au cœur de l'éthique et de ses impératifs, mais produit aussi un " excès " ou un " en plus " dont il faut rendre compte. Dans cet essai, l'auteur reprend les enjeux de l'éthique, notamment notre rapport à l'autre comme semblable et différent. A travers une très belle lecture critique de Lévinas, Freud, Lacan, Kant, et surtout de Ricœur, il montre pourquoi et comment le don constitue un sujet capable d'être et d'aimer.

L'instant d'un geste - Le sujet, l'éthique et le don

Depuis son origine, le christianisme parle de l'amour de Dieu comme d'une dimension essentielle de la foi. Avec le temps, cette notion est devenue aussi vénérable qu'insoupçonnable. Mais l'évidence pourrait bien être trompeuse. Jean-Daniel Causse passe au creuset de Nietzsche et Freud un amour soi-disant gratuit et désintéressé. Il met notamment à jour l'étonnant visage de la haine sous le masque de l'amour. Il dessine avec soin les traits d'un amour démystifié mais accepté comme lié au narcissisme. En dialogue avec cet héritage critique, comment repenser l'amour de Dieu ? Pour aborder cette question, l'auteur nous propose de relire, dans la tradition chrétienne et biblique, des textes de Bernard de Clairvaux et Martin Luther, puis Luc, Jean et Paul qui apparaissent comme profondément modernes. Le motif christologique de la " Parole faite chair ", tissé dans l'étoffe humaine du désir, permet alors une nouvelle articulation, plus paradoxale, des formes de l'amour que sont éros et agapè.

L'instant d'un geste ; le sujet, l'ethique et le don

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