Réflexions sur quelques points de littérature et de morale

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L'enfant prodigue qui, aujourd'hui, rentre chez son père n'est pas celui qu'on croit, l'humble, le repenti. C'est un vaincu. La misère le ramène à sa famille, de même que jadis le mirage de l'aventure l'avait poussé sur les routes. Il tombe ainsi dans un piège. Quand il s'en aperçoit, il est trop tard. On ne quitte pas les siens deux fois. Mais il aidera son jeune frère à partir de la maison.

Le retour de l'enfant prodigue

«La porte était close. Le verrou n'opposait toutefois qu'une résistance assez faible et que d'un coup d'épaule j'allais briser... À cet instant j'entendis un bruit de pas ; je me dissimulai dans le retrait du mur.Je ne pus voir qui sortait du jardin ; mais j'entendis, je sentis que c'était Alissa. Elle fit trois pas en avant, appela faiblement : - Est-ce toi Jérôme ?...Mon coeur, qui battait violemment, s'arrêta, et, comme de ma gorge serrée ne pouvait sortir une parole, elle répéta plus fort : - Jérôme ! Est-ce toi ?À l'entendre ainsi m'appeler, l'émotion qui m'étreignit fut si vive qu'elle me fit tomber à genoux.»

La porte étroite

1929 erscheint André Gides Roman Die Schule der Frauen, der 1930 von Robert und 1936 von Geneviève zu einem literarischen Triptychon erweitert wird. André Gide nimmt hier thematisch Kurs auf die bürgerliche Ehe und die Emanzipation der Frau. Zunächst erzählt Éveline in Tagebuchform von ihrer gescheiterten Ehe. Als junges Mädchen verliebt sie sich in den selbstbewussten und autoritären Robert, den sie gegen den Wunsch ihrer Eltern heiratet. Im Lauf der Jahre schwindet ihre Bewunderung für Robert, von dem sie sich zunehmend bevormundet und eingeengt fühlt. Enttäuscht über diverse Vertrauensbrüche entfernt sich Éveline emotional immer weiter von ihrem Mann, den sie zuletzt sogar verlässt.Robert kommt im zweiten Teil zu Wort. Er verteidigt sich gegen die Vorwürfe, die seine Frau - nun öffentlich - gegen ihn erhoben hat. Der konservative Robert sucht den Grund seiner gescheiterten Ehe mit Éveline in ihrer mangelnden Religiosität, dem schlechten Einfluss falscher Freunde und vor allem in der für eine Frau unangemessenen Renitenz. Ihm fehlt jedes Verständnis für Évelines Emanzipationswunsch und er bleibt selbstgerecht und ohne jeden Wunsch, sich und seine Rolle als Mann zu reflektieren, bei seinem altmodischen Frauenbild. Im dritten Teil nimmt ihre gemeinsame Tochter Geneviève Stellung. Sie ist es, die aus feministischen Beweggründen für eine Veröffentlichung des Tagebuchs ihrer Mutter gesorgt hat, das "für manche junge Frau von Nutzen sein könnte". Ihre Kompromisslosigkeit und ihre lesbischen Tendenzen machen sie zum Symbol einer neuen Generation von Frauen, die die patriarchalen Regeln bürgerlichen Eheglücks bewusst brechen.André Gide befand sich, als er an Die Schule der Frauen arbeitete, in einer schriftstellerisch schwierigen Phase und hatte Probleme, das Werk fertig zu stellen. Das merkt man dem Text an, der sicher nicht das Beste ist, was unter dem großen Namen Gide erschienen ist. Die Schule der Frauen schleppt sich trotz seines bemerkenswert modernen Inhalts so dahin. Richtig Spaß macht bei diesem Buch eigentlich nur das emanzipatorische Interesse des männlichen Autors.--J. Hager

L'École des femmes

"Corydon", réflexion sur la pédérastie et ?uvre d'une vie, est un ouvrage singulier dont la nécessité s'est imposée très vite à Gide qui l'a longuement mûri et l'a considéré comme "le plus important de [s]es livres". Cette étude vient compléter sa récente publication dans la Bibliothèque de la Pléiade. On retrace son histoire, en fournissant tout un dossier de documents, pour la plupart inédits ou introuvables. On y trouvera aussi le texte du C. R. D. N. de 1911, anonyme et sans mention d'éditeur.

Les Corydon d'André Gide - Avec le texte originel du CRDN de 1911

Une analyse du roman Les Faux-Monnayeurs et du Journal des faux-monnayeurs, de Gide : deux oeuvres au programme du bac 2017-2018 de littérature française en Tle L.
  Le roman Les Faux-monnayeurs et le Journal des faux-monnayeurs sont au programme du bac 2017-2018 de littérature française en terminale L, en lien avec le domaine d'étude « Lire-Écrire-Publier ».
  Ce Profil du bac en propose une analyse approfondie en deux parties.
  1. Le résumé et les repères pour la lecture La présentation détaillée du roman et du journal   2. Les problématiques essentielles La genèse des Faux-Monnayeurs Les conditions de la publication et l'accueil du roman Une construction complexe L'étude des personnages Qui sont les faux-monnayeurs ?   Le procédé de la mise en abyme La diversité des formes narratives Le refus du réalisme....

Gide, les faux-monnayeurs ; journal des faux-monnayeurs

C'est à Florence, en 1896, qu'André Gide et Fédor Rosenberg se rencontrent. Leur amitié est d'emblée si vive que l'orientaliste russe accompagne Gide et son épouse Madeleine pendant une partie de leur voyage de noces. Plus tard, il rend régulièrement visite aux Gide, à Cuverville notamment, et devient un familier des proches de l'écrivain. Cette amitié, en grande partie épistolaire, perdurera jusqu'à la mort du « bon Fédor », en juin 1934. Cette correspondance donne à lire un Gide intime, prêt à dévoiler son homosexualité à un interlocuteur qui fait de même ; elle offre aussi un témoignage historique et culturel sur l'Europe des lettres et la circulation des idées au début du xxe siècle. En arrière-fond des réflexions sur la vie quotidienne, la santé, les projets en cours ou la littérature, sont aussi évoquées la Première Guerre mondiale et la révolution bolchévique, que viennent matérialiser des interruptions momentanées dans les échanges entre les deux hommes. Si toutes les lettres n'ont pu être retrouvées, ce sont près de 350 courriers qui sont rassemblés ici. Ces trente-huit ans de correspondance assidue permettent de découvrir le dialogue passionné entre le « contemporain capital » et son « ami le plus délicat, le plus sûr et le plus fidèle ».

Correspondance 1896-1934

En matière éditoriale, André Gide était un stratège. Sa relation avec l'éditeur Jacques Schiffrin (1892-1950) - trente années d'une amitié sans faille dont témoignent les quelque deux cents cinquante lettres inédites ici rassemblées - le confirme de façon exemplaire. Né en Russie et installé en France en 1922, Schiffrin associe Gide au premier livre qu'il fait paraître, dès 1923, à l'enseigne de sa firme, les Éditions de la Pléiade. L'écrivain confie à la jeune maison quelques-unes de ses oeuvres et suit de très près les débuts d'une collection promise à un grand destin : la «Bibliothèque de la Pléiade» (1931). Et quand l'éditeur aura besoin de recourir à des fonds complémentaires, il conseillera à Gaston Gallimard de l'accueillir sous son toit. Schiffrin devient dès lors directeur de la collection pour la NRF. Gide sera le premier auteur à voir l'une de ses oeuvres entrer de son vivant dans la collection : le Journal, à la mise au point duquel nous assistons ici. Puis c'est la tragique bousculade de l'Histoire : mobilisé en 1939, Schiffrin se voit contraint de quitter la France en 1941. Son exil à New York ne sera possible que grâce au soutien pécuniaire et logistique de Gide. S'ouvre alors la période américaine, où la correspondance entre les deux hommes se prolonge. Années douloureuses, hantées par l'espoir d'un retour toujours reporté...

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Résumé

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