Débat enflammé, profond, prémonitoire entre un philosophe pour lequel certains hommes sont des esclaves-nés et un ardent protecteur des Indiens. 1 femme, 8 hommes et 1 enfant / durée estimée : 1 h 40

La controverse de Valladolid

Cinq grandes odes de Paul Claudel - Etude des manuscrits

Mélanges Etienne Bernand

Un groupe de Chrétiens iraniens - des missionnaires - cherche refuge en Chine sous la dynastie des Tang. Ils se disent porteurs d'une « religion radieuse », toute de lumière. Ils parlent d'un messie, qui s'appelle Jésus, et qui serait mort sur une croix pour tous les hommes. Cela se passe à l'époque de Charlemagne. En un temps où l'Europe se cherche encore, les premiers Chrétiens arrivent de la Perse en Chine. Comment les Chinois vont-ils recevoir ces nouveaux venus, dont l'empire vient d'être abattu par les Arabes ? En mêlant des personnages historiques et d'autres qu'elle a imaginés, Nahal Tajadod raconte une parenthèse extraordinaire, un moment d'accueil et de tolérance. Nous pourrions dire : de culture. Plus tard, quand le pouvoir se sent menacé, il se fait plus dur, plus aveugle. L'utopie, qui a duré deux siècles, s'achève en exil forcé, en massacre. Révoltes, rituels, déguisements, perfidies, grâce incomparable d'une nature domestiquée, manie des titres honorifiques, extrême précision des habits, des nourritures et des objections théologiques : un livre lointain, et pourtant très proche, un voyage là-bas et ici, une « rareté de l' Histoire ».

À l'est du Christ - Vie et mort des Chrétiens dans la Chine des Tang, VIIe-IXe siècle

« Je suis parti du cliché, comme tout le monde, du fandango, des mantilles et des castagnettes. Après quoi, peu à peu, en travaillant là-bas (avec Buñuel, avec Bergamín), j'ai trouvé une Espagne plus profonde, plus étrange à nos yeux, plus lointaine aussi que celle que j'imaginais. Une Espagne où la « raison » n'a pas le même sens que chez nous, où les révolutions sont plus radicales, les rêves plus larges. Une Espagne d'où la pensée a été officiellement bannie comme une « manie funeste », où la folie parade encore, où les démons viennent s'asseoir au coin du feu.
Voici cette Espagne peu souvent décrite, parfois mal aimée. Les Pyrénées, bien visibles, nous en séparent. Mille liens, invisibles, nous en rapprochent. » J.-C. C.

Mémoire espagnole

Dans la continuité des Philos-fables, les Philo-Fables pour la Terre proposent à l'auditeur de s'interroger sur ses relations avec la nature.
A travers des mythes, des fables anciennes et modernes, des contes de toutes origines, sont abordées les notions de responsabilité, de modération, d'équilibre... Un court commentaire philosophique s'ajoute à chaque fable : il invite l'auditeur à poursuivre la réflexion et à mettre en question ses préjugés et ses habitudes.

Les philo-fables pour la terre

Quel parcours étonnant que celui d'un fils de paysans consacré, à 83 ans, par un Oscar à Hollywood pour l'ensemble de son oeuvre!Avec la légèreté et la fluidité qu'offre le dialogue, Jean-Claude Carrière raconte son histoire de manière inédite. Comment a-t-il «appris» le cinéma? Quel rapport entretient-il avec la culture, la spiritualité, la religion? Quelles sont ses influences, qui sont ses modèles? Comment cultive-t-il l'imaginaire, l'humour, le rire?Ancré dans ses Cévennes natales où il retourne vivre chaque été, cet homme multiple  scénariste, écrivain, acteur  est depuis longtemps engagé pour l'écologie. Mais il ne cache plus son découragement, se fait peu d'illusion quant à notre volonté d'agir face aux défis majeurs de notre temps et met en garde contre la folie qui rôde.Pour autant, il a la grâce de continuer à s'émerveiller de ce qui lui arrive et du monde qui l'entoure. Et voudrait croire en une folie salutaire. Viendra-t-elle de la génération de sa fille aujourd'hui âgée de 12 ans? De la jeunesse qu'il voit s'engager?Rencontre avec un «honnête homme», généreux, cultivé, à travers mille anecdotes qu'il aime partager.Jean-Claude Carrière, né en 1931, a grandi au sein d'une famille de viticulteurs. Il est écrivain, scénariste, parolier, metteur en scène.Gilles Vanderpooten, auteur et entrepreneur, dirige l'ONG Reporters d'Espoirs.

Utopie, quand reviendras-tu ?

Bel appartement avec terrasse et... beaucoup de vent, à louer tout de suite. Enfin à louer... à visiter surtout ! Et les visiteurs ne manquent pas, tous prêts à venir installer leurs vies au pied de cette terrasse... bien étrange. Seulement voilà, Madeleine et Etienne n'ont pas fini de rompre, pas fini de se quitter, pas fait leurs valises ! Allez rompre dans ces conditions !

Jean-Claude Carrière nous dit au travers de cette comédie pleine d'humour et de tendresse que la situation est désespérée... mais pas grave.

La terrasse - [Paris, Théâtre Antoine-Simone Berriau, 14 janvier 1997

« J'ai rencontré quelques grands ancêtres, Shakespeare et Dostoïevski, les auteurs inconnus du Mahâbhârata, Corneille, Chateaubriand, Balzac, Proust. Ils m'ont appris ce que je savais sans doute déjà : un personnage ne peut nous toucher que lorsque nous avons trouvé en lui ce que nous appelons "vulnérabilité". Tout le théâtre, tout le cinéma, toute la littérature, toute forme d'expression repose sur la fragilité. Elle est notre source cachée, le moteur de toute émotion et de toute beauté. Acceptons-la. Revendiquons-la. Soyons frêles mais souples. Et calmes devant l'inconnu. Nous devons préserver notre fragilité comme nous devons sauver l'inutile. L'inutile, parce qu'il nous sauve du simple calcul productif, maître du monde. Il nous permet de nous en évader, il est notre issue de secours. La fragilité, parce qu'elle nous rapproche les uns des autres, alors que la force nous éloigne. » J.- C. C. Jean-Claude Carrière est scénariste, dramaturge et écrivain. Il est notamment l'auteur d'Einstein, s'il vous plaît et, avec Thibault Damour, d'Entretiens sur la multitude du monde.

La controverse de Valladolid

Résumé

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Critiques

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