La présente étude se propose de dresser, pour la période allant de 1080 à 1300, un dossier biographique de l'ensemble des 385 clercs qui ont obtenu un canonicat et bénéficié d'une prébende à Notre-Dame de Tournai.

Répertoire biographique des chanoines de Notre-Dame de Tournai, 1080-1300

En voici le contenu. Une analyse minutieuse de l'unique chirographe des échevins de Saint-Brice qui concerne, en 1237, le chroniqueur Philippe Mousket (Emilie Mineo). Des documents inédits relatifs à l'évêque carriériste Philippe d'Arbois, considéré jusqu'aujourd'hui comme 'le bon évêque' (Jacques Pycke). Deux manuscrits tournaisiens conservés aujourd'hui à Bâle et à Fribourg (Mikkel Mangold). Le précieux livre d'heures faussement réalisé pour Henri VIII, chef d'oeuvre de Simon Marmion (Anne Dubois). Deux recherches archivistiques et stylistiques consacrées à l'imposant ornement dit 'Le grand rouge de Saint-Martin' considéré à tort comme un cadeau de Louis XIV (Michel-A. Jacques et Danièle Véron-Denise). Quatre portraits de chanoines du 18e siècle, magnifiquement typés (Bernard Vandermersch). Enfin le sauvetage providentiel (en 1800) de magnifiques ouvrages de l'ancienne bibliothèque capitulaire de Tournai, conservés aujourd'hui à Mons (Marie-Thérèse Isaac et Claude Sorgeloos).

Archives et manuscrits précieux tournaisiens - Volume 5

La demande de restauration de la statue Notre-Dame la brune "chère entre toutes aux Tournaisiens" a été l'occasion d'ouvrir un double dossier à la fois technique et historique, conçu de manière interdisciplinaire. Les conclusions sont inattendues. L'histoire nous apprend que cette statue est l'une des rares statues du 16e siècle qui fait toujours l'objet d'une dévotion dans la cathédrale ; que pendant un bon siècle, elle semble avoir été particulièrement prisée par l'occupant espagnol ; que son culte a connu une réelle ferveur au 18e siècle, ce qui explique d'ailleurs que des paroissiens l'ont sauvée des destructions de la Révolution française ; qu'elle ne figure pas avant 1953 dans la procession de septembre et que l'appellation la brune n'intervient pas avant le milieu du 17e siècle. C'est ici qu'interviennent les apports d'ordre technique. A l'origine, la statue pourrait avoir eu un visage polychrome avec des cheveux dorés et des vêtements à dominante brun et or. C'est après 1864 que le visage de Marie et le corps tout entier de Jésus sont brunis, peut-être pour inscrire la statue dans le mythe romantique des "Vierges noires", en se focalisant sur la couleur du visage, oubliant par là même que l'appellation la brune pouvait désigner autre chose. Telle qu'elle se présente aujourd'hui après restauration, la polychromie de la statue correspond à un état historique ayant existé au moment de son emplacement sous un dais néo-roman en 1864. La sculpture restaurée et son dais sont ainsi redevenus deux beaux témoins de la piété mariale à la cathédrale de Tournai au 19e siècle.

Le dossier historique et technique de la statue de Notre-Dame la brune, vénérée depuis le 16e siècle à la cathédrale de Tournai

Des diplômes des rois mérovingiens aux brèves notariales, des privilèges pontificaux aux actes d'officialité, des notices aux chartes scellées, les actes écrits constituent une source de premier ordre pour les médiévistes. Leur nombre, on les compte par centaines de milliers, la précision de leurs informations, la diversité de leur objet justifient cette place. Dans leur interprétation, pourtant, les difficultés abondent.
Les falsifications s'y sont de tous temps glissées, qu'il faut dépister. Les documents sincères, de loin les plus nombreux, ménagent des pièges plus sournois. La rigidité des formulaires est garante d'authenticité ; il faut y jauger la part des traditions et des routines, des sous-entendus et des mensonges, des lieux communs et des codes. Pour ce faire, depuis plus de trois siècles, la diplomatique a accumulé les observations permettant de séparer le faux du vrai.
Mais elle a aussi suivi l'évolution de la discipline historique, portant ses regards sur le langage stéréotypé dont les actes usent e. abusent, sur la place de l'écrit dans les sociétés médiévales, sur la circulation des modèles entre chancelleries, sur la formation e le contrôle des écrivains professionnels. Reflet d'une culture, symbole d'un pouvoir, les sources diplomatiques ont encore beaucoup à révéler.
Le présent ouvrage invite à la découverte de ces chantiers multiples et introduit au maniement des sources et de la bibliographie. Il explique comment examiner les actes, en expose l'élaboration, en retrace la tradition, du brouillon aux copies. Il indique les grandes pistes pour retrouver les actes, inédits et publiés, le critiquer, les éditer. Un choix de quarante-trois documents, reproduits, transcrits, analysés et commentés, illustre la richesse du matériau et la diversité des questions.

Diplomatique médiévale

Le riche fonds d'archives de l'abbaye tournaisienne de Saint-Nicolas-des-Prés, dite encore de Saint-Médard ou de Saint-Mard, conservé aux Archives et Bibliothèque de la Cathédrale de Tournai, minutieusement classé, permettra de renouveler l'histoire de cette abbaye de chanoines réguliers qui, aux côtés de l'abbaye bénédictine de Saint-Martin et de la trentaine d'autres institutions religieuses locales, a participé étroitement à sept siècles d'histoire de Tournai. Pour susciter cette étude, ce volume dresse un état de nos connaissances pour l'histoire de l'abbaye aux 12e-16e siècles, renouvelle son histoire pour les 17e et 18e siècles, éclaire d'un jour nouveau son transfert dans le quartier de Sainte-Marguerite explique le cinquième transfert de l'abbaye à la rue des Jésuites et présente le contexte dans lequel eut lieu la suppression du monastère en 1795. Ainsi que nous l'avions fait dans le volume de la même collection consacré à l'église paroissiale Sainte-Marie-Madeleine, nous avons cherché à sensibiliser le grand public à la richesse et à la sauvegarde de son patrimoine culturel, essayant de coupler une approche historique classique à une approche patrimoniale. Ceci explique l'abondante illustration de ce volume. Que sont, en effet, devenus les églises et les presbytères reconstruits par une abbaye qui en a prélevé la dîme pendant des siècles ? Les anciennes fermes abbatiales ne sont-elles pas à leur manière des témoins de la vie quotidienne de ces générations de chanoines réguliers recrutés pour la plupart dans nos régions ? Que reste-t-il des orgues, des autels, des sculptures, des orfèvreries, des peintures, des cloches, de la bibliothèque de cette maison qui fait partie de notre histoire ?

L'abbaye tournaisienne de Saint-Nicolas-des-Prés, dite encore de Saint-Médard ou Saint-Mard (1126-1795). - Bref historique et patrimoine culturel

Publier les actes d'un évêque médiéval est un énorme défi et un travail de longue haleine : il oblige de retrouver les actes issus de sa chancellerie dans les archives de toutes les institutions avec lesquelles il était en relation, tant à l'intérieur qu'à l'extérieur du diocèse. Entrevue dès 1864 et relancée plus près de nous en 1959 par la Commission royale d'Histoire, elle n'a pas abouti. En 2010, deux chercheurs proches de l'âge de la retraite, intéressés depuis toujours au passé prestigieux de la cathédrale de Tournai et de ses évêques, ont uni leurs forces pour mettre un terme à ce vaste projet. Le présent volume couvre les quatre épiscopat du 12e siècle qui ont suivi l'autonomie du diocèse de Tournai par rapport à celui de Noyon, soit depuis l'élection d'Anselme de Laon en 1146 jusqu'au décès d'Everard d'Avesnes en 1190. Un second volume, en préparation, éditera les actes des évêques du double siège de Noyon-Tournai depuis le 7e siècle jusqu'à la fin de l'épiscopat de Simon de Vermandois. Son ampleur (il comprendra près de 345 actes) en a reporté l'édition en 2015. On le sait, l'évêque médiéval exerçait une autorité significative dans les domaines religieux, intellectuel, politique et juridique. Il n'est pas seulement un modèle de piété mais également une force intellectuelle et politique en mesure de dialoguer avec les plus hautes instances temporelles et ecclésiastiques. Son but est de rétablir la paix et l'harmonie grâce à sa sollicitude. L'episcopalis officii sollicitudo comme bon exercice de la fonction épiscopale transparaît dans quantité d'actes des évêques de Tournai. C'est à bon droit que ce titre a été donné à ces deux volumes d'édition.

Les actes des évêques de Tournai (1146-1190)

L'un des aspects les plus déroutants d'un grand monument historique qui plonge ses racines dans le passé - comme, dans le cas présent, une cathédrale - est que les différents lieux qui le composent changent régulièrement d'appellation. Merveilleuse preuve de vitalité et d'adaptation aux mentalités, certes, mais réalité redoutable pour les historiens et les historiens d'art, chargés de pister l'histoire et l'évolution des différents composantes du monument étudié. En effet, telle chapelle a pu, entre le 12e et le 21e siècle, changer jusqu'à cinq fois de titulature ou de nom.  Le présent volume établit et cartographie tout d'abord les appellations actuelles des différents lieux de la cathédrale et de ses abords. Il dresse en quelque sorte un étalon de référence à l'usage de tous les acteurs de la stabilité et de la restauration de la cathédrale. Il dresse ensuite, sur la base des archives et de la littérature ancienne relatives à la cathédrale, tous les noms successifs qui ont été donnés à ces différents lieux, de manière à pouvoir localiser correctement les « restaurations » du passé. L'un des aspects les plus originaux de ce volume est la cartographie des appellations à six moments distincts : au 15e siècle, avant les destructions de 1566, en 1620, en 1749, en 1899 et en 2004. Le plan-terrier de la cathédrale suit les tracés connus à chacun de ces moments significatifs de l'histoire de la cathédrale Notre-Dame de Tournai.

Les appellations actuelles et anciennes des lieux de la cathédrale et du clos capitulaire de Tournai

La dynamique association des "Amis de la Cathédrale de Tournai" a entrepris la conservation et la restauration des oeuvres textiles majeures du Trésor de la Cathédrale de Tournai. Quatre d'entre elles sont proposées dans ce volume : 1° la tapisserie Les retrouvailles de la tenture "L'Histoire de Jacob" offerte à la cathédrale par le fastueux évêque Charles de Croy en 1554, 2° un "pannus aureus" représentant un Ecce Homo qui a servi d'épitaphe au chanoine Nicolas Pottier (? 1534), 3° la chasuble de Thomas Becket, évêque de Canterbury, du 12e siècle, longtemps conservée dans l'abbaye Saint-Nicolas-des-Prés à Tournai, 4° ainsi que le magnifique dais de procession, dont le ciel est inspiré d'une oeuvre du peintre François Boucher et les pentes sont l'oeuvre des brodeurs Watrin de Beauvais (1737-1739). La particularité et l'intérêt de ce volume tiennent au fait que chaque oeuvre traitée fait l'objet de regards complémentaires, qui associent l'histoire de l'oeuvre (sa provenance et son utilisation à la cathédrale), sa contextualisation dans les courants d'histoire de l'art, et les constats des experts qui en ont assuré la restauration et la conservation. Quinze spécialistes ont uni leurs efforts pour la réalisation de ce beau volume.

Répertoire biographique des chanoines de Notre-Dame de Tournai, 1080-1300

Résumé

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