Balzac parle donc du mariage, de la sexualite feminine et des sentiments feminins a leur egard. Cela englobe tant les aspirations amoureuses juveniles, vite decues, que la jouissance sexuelle et sa frustration (manque d'orgasme). Balzac parle ainsi de la brutalite sexuelle, proche du viol, que subissent doublement (physiquement et psychologiquement) les jeunes mariees ignorantes des choses de la vie.

La Femme De Trente Ans

Emilio Memmi, recemment prince de Varese et heritier d'un palais, est desesperement en amour avec Massimila Doni, epouse du duc de Caetano, un vieillard debauchee qui garde la chanteuse Clara Tinti comme une maitresse. Massimilla retourne son amour, mais il reste platonique, chaste et delicate des deux cotes. Un terrible malentendu conduit Emilio a rencontrer Tinti dans son palais et tombe amoureux de ses charmes agreables, honteux de lui-meme. Cependant, Massimilla a rencontre un medecin francais qui elle a initie aux mysteres de la musique et qui, en retour contribue Emilio a accepter l'idee que l'amour charnel et l'amour pur se marient admirablement."

Massimilla Doni

Le general de Montriveau est epris de la duchesse Antoinette de Langeais, une coquette qui se refuse a lui et qui disparait. Aide par les puissants Treize, sorte de franc-maconnerie aux pouvoirs occultes comme Balzac aime a mettre en scene, il la poursuit jusqu'a un monastere espagnol ou elle s'est refugiee sous le nom de s ur Therese. La, elle accepte de le recevoir en presence de la mere superieure a qui elle fait croire que cet homme est son frere. Mais, au dernier moment, elle avoue sa faute en meme temps que son amour longtemps cache pour Montriveau."

La Duchesse de Langeais

Contes Drolatiques (Oeuvres Completes)

Jésus-Christ en Flandre est une nouvelle d'Honoré de Balzac, parue en 1846 et incluse dans les Études philosophiques de La Comédie humaine.Historique; Vraisemblablement rédigée vers 1830, mais datée de 1831, la nouvelle est remaniée par fusion de deux récits Jésus-Christ en Flandres (1831) et L'Église (1831). Deplacée un grand nombre de fois dans les sections de La Comédie humaine, elle était censée constituer le péristyle des études philosophiques, d'après la préface du Livre mystique rédigée par l'auteur en 1835. Sa parution définitive se situe en 1846 dans les Études philosophiques de l'édition Furne. Entre ces deux dates, le texte a été publié aux éditions Gosselin 1831, dans les Romans et contes philosophiques, puis dans les Contes philosophiques l'annee suivante chez le même éditeur. En 1836, une version largement remaniée paraît chez Werdet en deux parties: L'Église et L'Hallucination. Un fragment du texte, intitulé Zero, paraît dès 1830 dans La Silhouette où Balzac signait sous le pseudonyme de Alcofribas . La nouvelle est dédicacée à Marceline Desbordes-Valmore: A vous, fille de la Flandre et qui en êtes une des gloires modernes, cette naïve tradition des Flandres. . Cette dédicace souligne l'amitié et l'admiration réciproque qui rapprochaient le romancier et la femme de lettres. La poétesse était originaire de Douai, ville dans laquelle Balzac situera en 1834 La Recherche de l'absolu."L'action se déroule selon l'auteur à une époque indéterminée ce qui donne à la parabole religieuse une valeur intemporelle. Dans la barque du passeur qui relie l'île de Cadzant, (aujourd'hui attachée à la terre ferme de la Flandre zélandaise mais qui était encore une île au XVIIIe siècle), et les côtes de Flandre-Occidentale près d'Ostende, les notables se placent à l'arrière du bateau, les pauvres gens à l'avant. Au moment où un inconnu arrive, juste avant le départ, les notables ne font rien pour lui laisser une place parmi eux, tandis que les pauvres se serrent (l'un d'eux s'assoit même sur le rebord du bateau pour lui laisser un siege). Le ciel est menaçant, la mer houleuse, même le passeur sent qu'il y aura une tempête. Le tableau décrit ici par Honoré de Balzac rappelle les plus belles scènes de genre de la peinture flamande, qu'il appelle également peinture hollandaise et dont il était grand admirateur. Au fur et à mesure que le bateau avance et que la tempête se lève, on découvre que l'inconnu arrivé à bord, malgré ses vêtement sobres n'est pas un pauvre. C'est un être à part: Jésus-Christ, comme l'indique le titre; celui-la même qui sauvera les Justes qui se trouvent parmi les Humbles au moment du naufrage. Le deuxième partie de la nouvelle se déroule dans la chapelle que l'on a construite sur les lieux même où s'est produit le miracle, le narrateur de la légende est en proie à une hallucination: une vieille femme (personnage déjà présente dans Zéro, qui incarne une Église usée par les compromissions) est transfigurée en éblouissante jeune fille (l'Église peut retrouver son rayonnement). Honoré de Balzac fait une large place à la Flandre dans son récit. Dans l'incipit du texte qui place la Flandre à une époque indéterminée, il fait aussi référence à la Flandre brabançonne: À une époque assez indéterminée de l'histoire brabançonne, les relations entre l'île de Cadzant et les côtes de la Flandre étaient entretenues par une barque destinée au passage des voyageurs. Capitale de l'île, Middelbourg, plus tard si célèbre dans les annales du protestantisme, comptait à peine deux ou trois cents feux. La riche Ostende était un havre inconnu (...). Qui regnait alors en Brabant, en Flandre, en Belgique ? Sur ce point, la tradition est muette."Extrait : Les deux paysans, le père et le fils, restaient silencieux, résignés et soumis à la volonté de Dieu, en gens accoutumés à suivre instinctivement, comme les animaux, le branle donné à la Nature. Ainsi, d’un côté les richesses, l’orgueil, la science, la débauche, le crime, toute la société humaine telle que la font les arts, la pensée, l’éducation, le monde et ses lois ; mais aussi, de ce côté seulement, les cris, la terreur, mille sentiments divers combattus par des doutes affreux, là, seulement, les angoisses de la peur. Puis, au-dessus de ces existences, un homme puissant, le patron de la barque, ne doutant de rien, le chef, le roi fataliste, se faisant sa propre providence et criant : ― « Sainte Écope !... » et non pas : ― « Sainte Vierge !... » enfin, défiant l’orage et luttant avec la mer corps à corps. A l’autre bout de la nacelle, des faibles !... la mère berçant dans son sein un petit enfant qui souriait à l’orage ; une fille, jadis joyeuse, maintenant livrée à d’horribles remords ; un soldat criblé de blessures, sans autre récompense que sa vie mutilée pour prix d’un dévouement infatigable ; il avait à peine un morceau de pain trempé de pleurs ; néanmoins il se riait de tout et marchait sans soucis, heureux quand il noyait sa gloire au fond d’un pot de bière ou qu’il la racontait à des enfants qui l’admiraient, il commettait gaiement à Dieu le soin de son avenir ; enfin, deux paysans, gens de peine et de fatigue, le travail incarné, le labeur dont vivait le monde. Ces simples créatures étaient insouciantes de la pensée et de ses trésors, mais prêtes à les abîmer dans une croyance, ayant la foi d’autant plus robuste qu’elles n’avaient jamais rien discuté, ni analysé ; natures vierges où la conscience était restée pure et le sentiment puissant ; le remords, le malheur, l’amour, le travail avaient exercé, purifié, concentré, décuplé, leur volonté, la seule chose qui, dans l’homme, ressemble à ce que les savants nomment une âme.

Jésus-Christ en Flandre

La Vendetta est un court travail concernant le sort tragique de Ginevra Piombo, fille d'immigrants corses fiers, qui a le malheur de tomber en amour avec un autre corse Luigi Porta. Quand il apprend que Luigi est le seul survivant d'un massacre dans lequel le reste de sa famille ont ete victimes d'une vendetta sanglante avec la famille de Ginevra, le pere de Ginevra Bartolomeo est determine a achever l'acte de vengeance en ayant tue. Mais Ginevra refuse de ceder aux exigences de son pere et elle et Luigi sont maries."

La Vendetta

Dado por muerto durante una de las batallas napoleonicas, el coronel Chabert se abrira paso entre una macabra masa de cadaveres de companeros y de caballos para salir de la tierra donde ha quedado sepultado. Chabert reaparece en Paris y se encuentra con su esposa casada de nuevo, con su palacete demolido e incluso con su calle bautizada con otro nombre: su lucha por recuperar su identidad en un mundo en el que el, el coronel Chabert, un heroe de las guerras napoleonicas, ya no existe, tropezara con las argucias de una mujer sin corazon, que no tiene ningun interes en verle recuperar su puesto en la sociedad ni sus bienes."

Le Colonel Chabert

l'Église

Après des débuts littéraires difficiles, Balzac (1799-1850) obtint le succès dès 1829. En 20 ans, il publia alors une centaine de romans présentant des types humains dessinés avec force. Comme ses personnages reviennent souvent d'un livre à un autre, Balzac créa tout un univers qu'il appela lui-même La Comédie Humaine.Dans Eugénie Grandet, un roman de 1833, vous faites connaissance avec le père Grandet, un bonhomme très riche et très avare qui habite Saumur avec sa femme, sa fille unique Eugénie et sa fidèle servante Nanon. A qui Grandet donnera-t-il sa fille en mariage? Cette question est la source du combat entre les deux grandes familles bourgeoises de la ville, les Cruchot et les des Grassins...Dans cette histoire, l'argent occupoe une place importante car la valeur d'une personne est déterminée par la rente de son capital. A cette époque, un franc fgrancais valait 300 francs belges de notre époque. Vous cendrez ainsi mieux la richesse du père Grandet.

La Femme De Trente Ans

Résumé

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